Surah Al-An'am: Tarjama-tul-Quran unit 1 notes (FBISE class 10)

Introduction to Surah Al-An'amسورۃ الانعام کا تعارفOften examined

Learn this table first: the MCQs and the 2-mark questions on the introduction of the surah come straight from it.

پہلے یہ جدول یاد کریں: سورت کے تعارف پر مبنی MCQs اور 2 نمبر کے سوالات سیدھے اسی سے آتے ہیں۔

Point	Detail
Name	Al-An'am («الأنعام»)
Meaning of the name	«الأنعام» means the cattle (camels, cows, sheep and goats)
Makki or Madani	Makki (revealed in Makkah)
Order in the Quran	6th (after Al-Fatihah, Al-Baqarah, Aal-e-Imran, An-Nisa and Al-Ma'idah)
Number of ayat	165
Number of rukus	20
Para	Para 7 (6:1 to 110) and para 8 (6:111 to 165)
Period of revelation	Late Makki period; in Maududi's view about the 12th year of prophethood, a little before the hijrah
How it was revealed	Mostly at one time, not in small instalments
Opening	Begins with «الْحَمْدُ لِلّٰهِ» (6:1): one of the five surahs that begin with praise (Al-Fatihah, Al-An'am, Al-Kahf, Saba, Fatir)
Other names and titles	No other well-known name; counted among the seven long surahs (al-sab' at-tiwal)
Main subject	Tawhid, risalah and akhirah; answers to the doubts and demands of the polytheists; the pagan customs about cattle; the commandments of 6:151 to 153
Distinction	Holds the argument of Hazrat Ibrahim (AS) from the star, moon and sun (6:74 to 83), the names of 18 prophets (6:83 to 86) and the ten commandments (6:151 to 153)

نکتہ	تفصیل
نام	الانعام
نام کا مطلب	«الانعام» کا مطلب مویشی ہے (اونٹ، گائے، بھیڑ اور بکری)
مکی یا مدنی	مکی (مکہ مکرمہ میں نازل ہوئی)
ترتیبِ تلاوتی	چھٹی (الفاتحہ، البقرہ، آلِ عمران، النساء اور المائدہ کے بعد)
تعداد آیات	165
تعداد رکوع	20
پارہ	پارہ 7 (آیت 1 تا 110) اور پارہ 8 (آیت 111 تا 165)
زمانۂ نزول	مکی دور کا آخری زمانہ؛ مولانا مودودی کے نزدیک نبوت کا تقریباً بارہواں سال، ہجرت سے کچھ پہلے
نزول کی کیفیت	زیادہ تر ایک ہی وقت میں، تھوڑا تھوڑا کر کے نہیں
آغاز	«اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ» (6:1) سے شروع ہوتی ہے: ان پانچ سورتوں میں سے ایک جو حمد سے شروع ہوتی ہیں (الفاتحہ، الانعام، الکہف، سبا، فاطر)
دیگر نام / القاب	کوئی اور مشہور نام نہیں؛ سات لمبی سورتوں (سبع طوال) میں شمار ہوتی ہے
اہم موضوع	توحید، رسالت اور آخرت؛ مشرکین کے شبہات اور مطالبات کے جوابات؛ مویشیوں سے متعلق جاہلی رسمیں؛ 6:151 تا 153 کے احکام
امتیاز	اس میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کا ستارے، چاند اور سورج سے استدلال (6:74 تا 83)، 18 انبیاء کے نام (6:83 تا 86) اور دس احکام (6:151 تا 153) ہیں

The name and the reason for it

نام اور وجہ تسمیہ

The surah is called Al-An'am because «الأنعام» means cattle (camels, cows, sheep and goats), and the surah speaks about the pagan customs concerning them: the shares they set for idols, the animals they declared forbidden and the rules of slaughter (6:136 to 145).
The word «أَنْعَام» occurs in the ayat of these customs (for example 6:136, 138, 139 and 142), and the eight pairs of cattle are described in 6:143 to 144.
As with many surahs, the name is only a sign to recognise the surah: its subject is wider, namely tawhid, risalah and akhirah.

اس سورت کا نام الانعام اس لیے ہے کہ «الانعام» کا مطلب مویشی ہے (اونٹ، گائے، بھیڑ اور بکری) اور سورت میں ان سے متعلق جاہلی رسموں کا ذکر ہے: بتوں کے نام کے حصے، جانوروں کو حرام ٹھہرانا اور ذبیحے کے احکام (6:136 تا 145)۔
لفظ «اَنْعَام» انہی رسموں کی آیات (مثلاً 6:136، 138، 139 اور 142) میں آیا ہے، اور مویشیوں کے آٹھ جوڑوں کا بیان 6:143 تا 144 میں ہے۔
بہت سی سورتوں کی طرح نام صرف سورت کی پہچان کا نشان ہے: اس کا موضوع زیادہ وسیع ہے، یعنی توحید، رسالت اور آخرت۔

Period and occasion of revelation (shan-e-nuzul)

زمانۂ نزول اور شانِ نزول

Al-An'am is a Makki surah of the late Makki period. In Maududi's view it came down about the 12th year of prophethood, when the Muslims in Makkah were suffering persecution and the call of Islam seemed to be blocked, a short time before the hijrah. It has no single incident as its occasion of revelation: its occasion is the situation in Makkah and the objections and demands of the Quraish, which the whole surah answers. It was revealed mostly at one time.

الانعام مکی دور کے آخری زمانے کی سورت ہے۔ مولانا مودودی کے نزدیک یہ نبوت کے تقریباً بارہویں سال، ہجرت سے کچھ پہلے، اس وقت نازل ہوئی جب مکہ میں مسلمان ظلم سہہ رہے تھے اور اسلام کی دعوت کا راستہ بند نظر آتا تھا۔ اس کا شانِ نزول کوئی ایک واقعہ نہیں: اس کا شانِ نزول مکہ کے حالات اور قریش کے اعتراضات اور مطالبات ہیں جن کا جواب پوری سورت میں دیا گیا ہے۔ یہ زیادہ تر ایک ہی وقت میں نازل ہوئی۔

Say this plainly in the exam: the shan-e-nuzul of Al-An'am is its background, not one event.

امتحان میں صاف لکھیں: الانعام کا شانِ نزول اس کا پس منظر ہے، کوئی ایک واقعہ نہیں۔

The background: what the Quraish said and did

پس منظر: قریش کیا کہتے اور کرتے تھے

They denied the Prophet (ﷺ) and called the Quran magic or the tales of the ancients (6:7, 6:25).
They asked why an angel had not been sent down with him (6:8 to 9) and why no sign (miracle) had been sent (6:37).
They swore their strongest oaths that they would believe if a sign came (6:109), and the surah says they would not believe even if angels came down and the dead spoke to them (6:111).
They worshipped idols and jinn as partners of Allah, set aside shares of crops and cattle for them, forbade some animals by their own claim and even killed their children (6:100, 6:136 to 140).
The surah answers them with three bases of faith: tawhid, risalah and akhirah, and consoles the Prophet (ﷺ) that earlier messengers were also denied and were patient (6:33 to 34).

وہ نبی کریم ﷺ کو جھٹلاتے اور قرآن کو جادو یا پہلوں کی کہانیاں کہتے تھے (6:7، 6:25)۔
وہ کہتے تھے کہ اس کے ساتھ فرشتہ کیوں نہیں اتارا گیا (6:8 تا 9) اور کوئی نشانی (معجزہ) کیوں نہیں بھیجی گئی (6:37)۔
وہ پکی قسمیں کھاتے کہ نشانی آ جائے تو ضرور ایمان لائیں گے (6:109)، اور سورت بتاتی ہے کہ فرشتے اتریں اور مردے بول اٹھیں تب بھی وہ ایمان نہ لاتے (6:111)۔
وہ بتوں اور جنوں کو اللہ کا شریک بناتے، کھیتی اور مویشیوں میں ان کے حصے نکالتے، اپنے خیال سے بعض جانور حرام ٹھہراتے اور اپنی اولاد تک کو قتل کرتے (6:100، 6:136 تا 140)۔
سورت انہیں ایمان کی تین بنیادوں سے جواب دیتی ہے: توحید، رسالت اور آخرت، اور نبی کریم ﷺ کو تسلی دیتی ہے کہ پہلے رسول بھی جھٹلائے گئے اور انہوں نے صبر کیا (6:33 تا 34)۔

The central theme (مرکزی مضمون)

مرکزی مضمون

The central theme is the call to the three bases of faith: the oneness of Allah (tawhid), the prophethood of the Messenger (ﷺ) (risalah) and the Hereafter (akhirah), with the removal of the doubts of the polytheists about each, and the refutation of the superstitions and customs that grew out of shirk.

مرکزی مضمون ایمان کی تین بنیادوں کی دعوت ہے: اللہ کی توحید، رسول ﷺ کی رسالت اور آخرت، ان میں مشرکین کے شبہات کا ازالہ، اور شرک سے پیدا ہونے والے توہمات اور رسموں کی تردید۔

Main topics of the surah

سورت کے اہم موضوعات

Tawhid and the signs of Allah in creation (6:1 to 3, 6:95 to 103).
Risalah: the demands of the Quraish and the answers; consolation of the Prophet (ﷺ) (6:7 to 10, 6:33 to 37, 6:109 to 111).
Akhirah: the Day of Judgement and accountability (6:22 to 31, 6:60 to 62).
The destruction of past nations (6:6, 6:42 to 45).
The keys of the unseen (6:59) and the limits of the Prophet's (ﷺ) knowledge (6:50).
Hazrat Ibrahim (AS) and the 18 prophets (6:74 to 90).
Pagan customs and lawful and unlawful animals (6:118 to 121, 6:136 to 146).
The commandments (6:151 to 153) and the closing teachings (6:160 to 165).

توحید اور تخلیق میں اللہ کی نشانیاں (6:1 تا 3، 6:95 تا 103)۔
رسالت: قریش کے مطالبات اور جوابات؛ نبی کریم ﷺ کو تسلی (6:7 تا 10، 6:33 تا 37، 6:109 تا 111)۔
آخرت: قیامت کا دن اور حساب (6:22 تا 31، 6:60 تا 62)۔
سابقہ اقوام کی ہلاکت (6:6، 6:42 تا 45)۔
غیب کی کنجیاں (6:59) اور نبی کریم ﷺ کے علم کی حد (6:50)۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام اور 18 انبیاء (6:74 تا 90)۔
جاہلی رسمیں اور حلال و حرام جانور (6:118 تا 121، 6:136 تا 146)۔
احکام (6:151 تا 153) اور اختتامی تعلیمات (6:160 تا 165)۔

Virtues: what is authenticفضائل: کیا مستند ہے

There is no well-known authentic hadith that gives a fixed reward for reciting the whole of Surah Al-An'am. Do not write a virtue of the whole surah in the exam unless you add that the narration is weak. What is authentic is the hadith attached to two particular ayat.

پوری سورۃ الانعام کی تلاوت کے کسی مقررہ ثواب کی کوئی مشہور صحیح حدیث نہیں ہے۔ امتحان میں پوری سورت کی فضیلت نہ لکھیں، اور لکھیں تو ساتھ یہ بھی لکھیں کہ روایت ضعیف ہے۔ مستند حدیثیں دو خاص آیات کے بارے میں ہیں۔

The weak narration (graded weak)

ضعیف روایت

A narration from Hazrat Ibn Abbas (RA) in the tafsir works (Tabarani) says that Al-An'am came down at once with 70,000 angels. It is graded weak. If a question asks for it, write it with (graded weak).

تفسیری کتب میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے (طبرانی) ایک روایت ہے کہ الانعام ایک ساتھ 70,000 فرشتوں کے ہمراہ نازل ہوئی۔ یہ روایت ضعیف ہے۔ اگر سوال میں پوچھی جائے تو (ضعیف) کے ساتھ لکھیں۔

6:82: the meaning of injustice (zulm)

6:82: ظلم کا مطلب

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ

Surah Al-An'am 6:82سورۃ الانعام، آیت 82

حقیقت میں تو امن انہی کے لیے ہے اور راہ راست پر وہی ہیں جو ایمان لائے اور جنہوں نے اپنے ایمان کو ظلم کے ساتھ آلودہ نہیں کیا

They who believe and do not mix their belief with injustice - those will have security, and they are [rightly] guided

When this ayah was revealed, the Companions were troubled and said: which of us has not wronged himself? The Prophet (ﷺ) explained that the injustice here is shirk, as Luqman said to his son, that shirk is a great injustice (31:13). Reported in Sahih Bukhari and Sahih Muslim from Hazrat Abdullah bin Mas'ud (RA).

جب یہ آیت اتری تو صحابہ کرام پریشان ہوئے اور کہنے لگے: ہم میں سے کون ہے جس نے اپنے اوپر ظلم نہیں کیا؟ نبی کریم ﷺ نے سمجھایا کہ یہاں ظلم سے مراد شرک ہے، جیسا کہ لقمان نے اپنے بیٹے سے کہا کہ شرک بہت بڑا ظلم ہے (31:13)۔ یہ حدیث صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

6:158: the rising of the sun from the west

6:158: سورج کا مغرب سے طلوع ہونا

هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ

Surah Al-An'am 6:158سورۃ الانعام، آیت 158

کیا اب لوگ اس کے منتظر ہیں کہ ان کے سامنے فرشتے آ کھڑے ہوں، یا تمہارا رب خود آ جائے، یا تمہارے رب کی بعض صریح نشانیاں نمودار ہو جائیں؟ جس روز تمہارے رب کی بعض مخصوص نشانیاں نمودار ہو جائیں گی پھر کسی ایسے شخص کو اس کا ایمان کچھ فائدہ نہ دے گا جو پہلے ایمان نہ لایا ہو یا جس نے اپنے ایمان میں کوئی بھلائی نہ کمائی ہو اے محمدؐ! ان سے کہہ دو کہ اچھا، تم انتظار کرو، ہم بھی انتظار کرتے ہیں

Do they [then] wait for anything except that the angels should come to them or your Lord should come or that there come some of the signs of your Lord? The Day that some of the signs of your Lord will come no soul will benefit from its faith as long as it had not believed before or had earned through its faith some good. Say, "Wait. Indeed, we [also] are waiting

The Prophet (ﷺ) said that the Hour will not come until the sun rises from the west; when people see it they will all believe, but that is the time when no soul will benefit from its faith (the ayah). Reported in Sahih Bukhari and Sahih Muslim from Hazrat Abu Hurairah (RA).

نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ قیامت اس وقت تک قائم نہ ہوگی جب تک سورج مغرب سے نہ نکلے؛ جب لوگ اسے دیکھیں گے تو سب ایمان لے آئیں گے، مگر یہی وہ وقت ہے جب کسی جان کو اس کا ایمان فائدہ نہ دے گا (آیت کے الفاظ)۔ یہ حدیث صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

Tawhid and the signs of Allahتوحید اور اللہ کی نشانیاں

Tawhid is the first and biggest theme of the surah. The Quran proves it from creation, from man's own need in hardship and from the Hereafter, and then rejects the shirk of the Quraish: idols, jinn, and sons and daughters of Allah.

توحید سورت کا پہلا اور سب سے بڑا مضمون ہے۔ قرآن اسے تخلیق سے، مشکل میں انسان کی اپنی ضرورت سے اور آخرت سے ثابت کرتا ہے، پھر قریش کے شرک کی تردید کرتا ہے: بت، جن، اور اللہ کے بیٹے بیٹیاں۔

ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَٰتِ وَٱلنُّورَۖ ثُمَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ

Surah Al-An'am 6:1سورۃ الانعام، آیت 1

تعریف اللہ کے لیے ہے جس نے زمین اور آسمان بنائے، روشنی اور تاریکیاں پیدا کیں پھر بھی وہ لوگ جنہوں نے دعوت حق کو ماننے سے انکار کر دیا ہے دوسروں کو اپنے رب کا ہمسر ٹھیرا رہے ہیں

[All] praise is [due] to Allah, who created the heavens and the earth and made the darkness and the light. Then those who disbelieve equate [others] with their Lord

Proofs of tawhid in the surah

سورت میں توحید کے دلائل

Creation: Allah created the heavens, the earth, the darkness and the light (6:1), and created man from clay (6:2).
Knowledge: He knows what you hide and what you show (6:3) and with Him are the keys of the unseen (6:59).
Provision: He feeds and is not fed (6:14), so no one else deserves to be taken as a protector.
Harm and benefit: if Allah touches you with harm none can remove it but Him, and if He touches you with good He is able to do all things (6:17).
Man's own experience: in the darkness of land and sea people call on Allah alone, then forget Him when saved (6:63 to 64, 6:40 to 41).
Signs in nature: He splits the grain and the date-stone, brings the living from the dead, splits the daybreak, made the night for rest, the sun and moon for reckoning and the stars for guidance, and sends down rain from which every plant grows (6:95 to 99).

تخلیق: اللہ نے آسمان، زمین، اندھیرے اور روشنی کو پیدا کیا (6:1) اور انسان کو مٹی سے پیدا کیا (6:2)۔
علم: وہ تمہارے چھپے اور ظاہر کو جانتا ہے (6:3) اور غیب کی کنجیاں اسی کے پاس ہیں (6:59)۔
رزق: وہ کھلاتا ہے اور اسے کھلایا نہیں جاتا (6:14)، اس لیے اس کے سوا کوئی کارساز بنانے کے لائق نہیں۔
نفع و نقصان: اگر اللہ تمہیں تکلیف پہنچائے تو اس کے سوا کوئی اسے دور نہیں کر سکتا، اور بھلائی پہنچائے تو وہ ہر چیز پر قادر ہے (6:17)۔
انسان کا اپنا تجربہ: خشکی اور سمندر کے اندھیروں میں لوگ صرف اللہ کو پکارتے ہیں، پھر بچ جائیں تو بھول جاتے ہیں (6:63 تا 64، 6:40 تا 41)۔
قدرت کی نشانیاں: وہ دانے اور گٹھلی کو پھاڑتا ہے، مردہ سے زندہ نکالتا ہے، صبح کی روشنی پھاڑتا ہے، رات کو آرام کے لیے، سورج اور چاند کو حساب کے لیے اور ستاروں کو راستہ پانے کے لیے بنایا، اور بارش اتارتا ہے جس سے ہر قسم کی نباتات اگتی ہے (6:95 تا 99)۔

Shirk refuted

شرک کی تردید

The polytheists made the jinn partners of Allah although He created them, and invented sons and daughters for Him; Allah is far above this (6:100).
How can He have a son when He has no companion and has created everything? (6:101).
He is the Creator of all things, so worship Him alone (6:102); vision cannot grasp Him, but He grasps all vision (6:103).

مشرکین نے جنوں کو اللہ کا شریک بنایا حالانکہ اللہ نے انہیں پیدا کیا، اور اس کے لیے بیٹے بیٹیاں گھڑ لیے؛ اللہ اس سے بلند ہے (6:100)۔
اس کا بیٹا کیسے ہو سکتا ہے جبکہ اس کی کوئی بیوی نہیں اور اس نے ہر چیز پیدا کی ہے؟ (6:101)۔
وہ ہر چیز کا خالق ہے، اس لیے اسی کی عبادت کرو (6:102)؛ نگاہیں اسے نہیں پا سکتیں مگر وہ نگاہوں کو پا لیتا ہے (6:103)۔

لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَهُوَ يُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ

Surah Al-An'am 6:103سورۃ الانعام، آیت 103

نگاہیں اس کو نہیں پا سکتیں اور وہ نگاہوں کو پا لیتا ہے، وہ نہایت باریک بیں اور باخبر ہے

Vision perceives Him not, but He perceives [all] vision; and He is the Subtle, the Acquainted

Teachings

تعلیمات

Worship, ask and trust Allah alone.
Look at creation: it points to one Creator.
Do not remember Allah only in trouble.

عبادت، دعا اور بھروسا صرف اللہ کے لیے ہو۔
تخلیق پر غور کریں: وہ ایک خالق کی طرف رہنمائی کرتی ہے۔
اللہ کو صرف مصیبت میں یاد نہ کریں۔

6:74 to 90Hazrat Ibrahim (AS) and the 18 prophetsحضرت ابراہیم علیہ السلام اور 18 انبیاءOften examined

This is the best-known story of the surah (6:74 to 90). The Quraish called themselves the children of Hazrat Ibrahim (AS) yet worshipped idols; the surah shows how Hazrat Ibrahim (AS) rejected shirk with reason, and then names the line of prophets who came with the same message.

یہ سورت کا مشہور ترین قصہ ہے (6:74 تا 90)۔ قریش اپنے آپ کو حضرت ابراہیم علیہ السلام کی اولاد کہتے تھے مگر بتوں کو پوجتے تھے؛ سورت دکھاتی ہے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے شرک کو دلیل سے کیسے رد کیا، پھر ان انبیاء کے نام گنواتی ہے جو یہی پیغام لائے۔

۞وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا ءَالِهَةً إِنِّيٓ أَرَىٰكَ وَقَوۡمَكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ

Surah Al-An'am 6:74سورۃ الانعام، آیت 74

ابراہیمؑ کا واقعہ یاد کرو جبکہ اُس نے اپنے باپ آزر سے کہا تھا "کیا تو بتوں کو خدا بناتا ہے؟ میں تو تجھے اور تیری قوم کو کھلی گمراہی میں پاتا ہوں

And [mention, O Muhammad], when Abraham said to his father Azar, "Do you take idols as deities? Indeed, I see you and your people to be in manifest error

The story in order

قصہ ترتیب سے

The prophet and the people: Hazrat Ibrahim (AS) and his people, among them his father Azar, who worshipped idols (6:74). He told them they were in manifest error.
Allah showed him the realm of the heavens and the earth so that he would be among those of certain faith (6:75).
The star: when night covered him he saw a star and said, this is my lord; when it set he said, I do not love those that set (6:76).
The moon: he saw the moon rising and said, this is my lord; when it set he said, if my Lord does not guide me I shall be among the people gone astray (6:77).
The sun: he saw the sun rising and said, this is my lord, this is greater; when it set he said, O my people, I am free of what you associate with Allah (6:78).
His declaration: I have turned my face to Him who created the heavens and the earth, inclining to the truth, and I am not of the polytheists (6:79).
How they answered: his people argued with him and tried to frighten him with their gods. He replied that he did not fear what they associated, only what his Lord willed (6:80 to 81).
The principle: those who believe and do not mix their faith with injustice (shirk) have security and are guided (6:82).
Allah called all this His own argument which He gave to Ibrahim against his people (6:83).

نبی اور قوم: حضرت ابراہیم علیہ السلام اور ان کی قوم، جس میں ان کے والد آزر بھی تھے، جو بتوں کی پوجا کرتے تھے (6:74)۔ آپ علیہ السلام نے فرمایا کہ تم کھلی گمراہی میں ہو۔
اللہ نے انہیں آسمانوں اور زمین کی سلطنت دکھائی تاکہ وہ یقین رکھنے والوں میں ہوں (6:75)۔
ستارہ: جب رات چھا گئی تو ایک ستارہ دیکھا اور کہا یہ میرا رب ہے؛ جب وہ ڈوب گیا تو کہا میں ڈوبنے والوں کو پسند نہیں کرتا (6:76)۔
چاند: چاند کو چمکتے دیکھا تو کہا یہ میرا رب ہے؛ جب وہ ڈوب گیا تو کہا اگر میرے رب نے مجھے ہدایت نہ دی تو میں گمراہ لوگوں میں سے ہو جاؤں گا (6:77)۔
سورج: سورج کو نکلتے دیکھا تو کہا یہ میرا رب ہے، یہ سب سے بڑا ہے؛ جب وہ بھی ڈوب گیا تو کہا اے میری قوم! میں اس سے بیزار ہوں جو تم اللہ کے ساتھ شریک کرتے ہو (6:78)۔
ان کا اعلان: میں نے اپنا رخ اس کی طرف کر لیا جس نے آسمان اور زمین پیدا کیے، میں یکسو ہوں اور مشرکوں میں سے نہیں (6:79)۔
قوم کا جواب: قوم نے ان سے بحث کی اور اپنے معبودوں سے ڈرانے کی کوشش کی۔ انہوں نے جواب دیا کہ میں ان سے نہیں ڈرتا جنہیں تم شریک کرتے ہو، صرف وہی ہوگا جو میرا رب چاہے (6:80 تا 81)۔
اصول: جو ایمان لائے اور اپنے ایمان میں ظلم (شرک) کی ملاوٹ نہ کی، انہی کے لیے امن ہے اور وہی ہدایت یافتہ ہیں (6:82)۔
اللہ نے اسے اپنی دلیل کہا جو اس نے ابراہیم کو ان کی قوم کے مقابلے میں دی (6:83)۔

إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ

Surah Al-An'am 6:79سورۃ الانعام، آیت 79

میں نے تویکسو ہو کر اپنا رخ اُس ہستی کی طرف کر لیا جس نے زمین اور آسمانوں کو پیدا کیا ہے اور میں ہرگز شرک کرنے والوں میں سے نہیں ہوں

Indeed, I have turned my face toward He who created the heavens and the earth, inclining toward truth, and I am not of those who associate others with Allah

The 18 prophets named (6:83 to 86)

18 انبیاء کے نام (6:83 تا 86)

After Hazrat Ibrahim (AS) the surah names the prophets Allah guided from his line and others: Ishaq, Yaqub, Nuh, Dawud, Sulayman, Ayyub, Yusuf, Musa, Harun, Zakariyya, Yahya, Isa, Ilyas, Ismail, Al-Yasa, Yunus and Lut (peace be upon them all). With Hazrat Ibrahim (AS) they are 18 prophets in these ayat. It then says: these are the ones Allah guided, so follow their guidance (6:90).

حضرت ابراہیم علیہ السلام کے بعد سورت ان انبیاء کے نام لیتی ہے جنہیں اللہ نے ہدایت دی: اسحاق، یعقوب، نوح، داؤد، سلیمان، ایوب، یوسف، موسیٰ، ہارون، زکریا، یحییٰ، عیسیٰ، الیاس، اسماعیل، الیسع، یونس اور لوط (علیہم السلام)۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام کو ملا کر ان آیات میں 18 انبیاء کے نام ہیں۔ پھر فرمایا: یہی وہ لوگ ہیں جنہیں اللہ نے ہدایت دی، تو تم بھی ان کی ہدایت کی پیروی کرو (6:90)۔

أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡۗ قُل لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ أَجۡرًاۖ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡعَٰلَمِينَ

Surah Al-An'am 6:90سورۃ الانعام، آیت 90

اے محمدؐ! وہی لوگ اللہ کی طرف سے ہدایت یافتہ تھے، انہی کے راستہ پر تم چلو، اور کہہ دو کہ میں (اس تبلیغ و ہدایت کے) کام پر تم سے کسی اجر کا طالب نہیں ہوں، یہ تو ایک عام نصیحت ہے تمام دنیا والوں کے لیے

Those are the ones whom Allah has guided, so from their guidance take an example. Say, "I ask of you for this message no payment. It is not but a reminder for the worlds

Lessons

اسباق

Argue for the truth with reason and calm, not with anger.
A thing that rises and sets, or can be lost, cannot be a god; only the Creator of the heavens and the earth deserves worship.
Do not fear false gods; fear Allah, and true security (amn) is for those whose faith is free of shirk (6:82).
All prophets brought one message and we should follow their guidance (6:90).

حق کی بات دلیل اور نرمی سے کریں، غصے سے نہیں۔
جو چیز نکلتی اور ڈوبتی ہے یا ختم ہو سکتی ہے وہ معبود نہیں ہو سکتی؛ عبادت کے لائق صرف آسمان و زمین کا خالق ہے۔
جھوٹے معبودوں سے نہ ڈریں؛ اللہ سے ڈریں، اور حقیقی امن ان کے لیے ہے جن کا ایمان شرک سے پاک ہے (6:82)۔
تمام انبیاء ایک ہی پیغام لائے اور ہمیں ان کی ہدایت کی پیروی کرنی چاہیے (6:90)۔

The doubts and demands of the Quraishقریش کے شبہات اور مطالباتOften examined

The Quraish found many excuses for not believing. The surah lists them one by one and answers each. This is the background (shan-e-nuzul) of the surah in detail.

قریش ایمان نہ لانے کے لیے بہت سے بہانے بناتے تھے۔ سورت ایک ایک کو گنوا کر ہر ایک کا جواب دیتی ہے۔ یہی سورت کا تفصیلی پس منظر (شانِ نزول) ہے۔

What they said or demanded	Ayah	The answer of the Quran
Why was no angel sent down with him?	6:8 to 9	If an angel had been sent down, the matter would have been decided and they would get no more time; and if an angel had been made the messenger, he would have been sent in the form of a man.
Even a written book in their hands would be called magic	6:7	The disbelievers would still say it is clear magic.
Why has no sign (miracle) been sent down to him?	6:37	Allah is able to send down a sign, but most of them do not know.
They swore their strongest oaths that they would believe if a sign came	6:109 to 111	Signs are only with Allah; even if angels came, the dead spoke and everything was gathered before them, they would not believe unless Allah willed.
The Quran is only the tales of the ancients	6:25 to 26	Allah has put coverings on their hearts and deafness in their ears; they hinder others and destroy only themselves.
We shall never believe until we are given what the messengers were given	6:124	Allah knows best where to place His message; humiliation and severe punishment await the criminals.
Bring us the punishment you threaten, quickly	6:57 to 58	The Prophet (ﷺ) said that what they hasten is not in his hands, the decision belongs to Allah alone.
Allah has not revealed anything to a human being	6:91	Who then revealed the Book that Musa brought as light and guidance? Say, Allah.

ان کا اعتراض یا مطالبہ	آیت	قرآن کا جواب
اس کے ساتھ کوئی فرشتہ کیوں نہیں اتارا گیا؟	6:8 to 9	اگر فرشتہ اتار دیا جاتا تو فیصلہ ہو جاتا اور مہلت نہ ملتی؛ اور اگر فرشتے کو رسول بناتے تو اسے بھی انسان کی شکل میں بھیجتے۔
کاغذ پر لکھی کتاب بھی ہاتھ میں ملتی تو اسے جادو کہتے	6:7	تب بھی کافر کہتے کہ یہ کھلا جادو ہے۔
اس پر کوئی نشانی (معجزہ) کیوں نہیں اتاری گئی؟	6:37	اللہ نشانی اتارنے پر قادر ہے مگر ان میں سے اکثر نہیں جانتے۔
پکی قسمیں کھائیں کہ نشانی آ جائے تو ایمان لے آئیں گے	6:109 to 111	نشانیاں اللہ ہی کے پاس ہیں؛ فرشتے اتریں، مردے بولیں اور ہر چیز سامنے لا دی جائے تب بھی وہ ایمان نہ لاتے الا یہ کہ اللہ چاہے۔
قرآن تو بس پہلوں کی کہانیاں ہیں	6:25 to 26	ان کے دلوں پر پردے اور کانوں میں بوجھ ڈال دیا گیا؛ وہ دوسروں کو روکتے ہیں اور تباہ صرف اپنے آپ کو کرتے ہیں۔
ہم ہرگز نہ مانیں گے جب تک ہمیں وہ نہ دیا جائے جو رسولوں کو دیا گیا	6:124	اللہ بہتر جانتا ہے کہ اپنی رسالت کہاں رکھے؛ مجرموں کو ذلت اور سخت عذاب ملے گا۔
جس عذاب سے ڈراتے ہو وہ جلدی لے آؤ	6:57 to 58	نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جس کی تم جلدی کرتے ہو وہ میرے اختیار میں نہیں، فیصلہ صرف اللہ کا ہے۔
اللہ نے کسی انسان پر کچھ نازل نہیں کیا	6:91	پھر وہ کتاب کس نے اتاری جو موسیٰ لائے تھے، روشنی اور ہدایت؟ کہہ دو: اللہ نے۔

وَقَالُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ءَايَةٞ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةٗ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ

Surah Al-An'am 6:37سورۃ الانعام، آیت 37

یہ لوگ کہتے ہیں کہ اِس نبی پر اس کے رب کی طرف سے کوئی نشانی کیوں نہیں اتری؟ کہو، اللہ نشانی اتارنے کی پوری قدرت رکھتا ہے، مگر ان میں سے اکثر لوگ نادانی میں مبتلا ہیں

And they say, "Why has a sign not been sent down to him from his Lord?" Say, "Indeed, Allah is Able to send down a sign, but most of them do not know

What the Prophet (ﷺ) was told to say about himself

نبی کریم ﷺ سے اپنے بارے میں کیا کہلوایا گیا

He is not an angel, does not own Allah's treasures and does not know the unseen by himself; he only follows what is revealed to him (6:50). He is on clear evidence from his Lord (6:57), asks no payment (6:90), and is not a guardian over them (6:66, 6:107).

وہ فرشتہ نہیں، اللہ کے خزانوں کے مالک نہیں اور از خود غیب نہیں جانتے؛ وہ صرف اس کی پیروی کرتے ہیں جو ان پر وحی کیا جاتا ہے (6:50)۔ وہ اپنے رب کی طرف سے روشن دلیل پر ہیں (6:57)، کوئی اجر نہیں مانگتے (6:90)، اور ان پر نگران نہیں (6:66، 6:107)۔

Consolation of the Prophet (ﷺ)

نبی کریم ﷺ کو تسلی

They do not really call you a liar: it is the ayat of Allah that the wrongdoers deny (6:33).
Messengers before you were denied; they were patient and were harmed until Allah's help came, and none can change Allah's words (6:34).
If their turning away is hard on you, you cannot force them: if Allah willed He would have gathered them on guidance, so do not be of the ignorant (6:35).
Only those who hear will respond (6:36).

وہ دراصل آپ کو جھوٹا نہیں کہتے: ظالم اللہ کی آیات کا انکار کرتے ہیں (6:33)۔
آپ سے پہلے رسول جھٹلائے گئے، انہوں نے صبر کیا اور ستائے گئے یہاں تک کہ ان کے پاس ہماری مدد آ گئی، اور اللہ کی باتوں کو کوئی بدلنے والا نہیں (6:34)۔
اگر ان کا منہ پھیرنا آپ پر گراں ہے تو آپ انہیں مجبور نہیں کر سکتے: اللہ چاہتا تو انہیں ہدایت پر جمع کر دیتا، اس لیے نادانوں میں سے نہ ہوں (6:35)۔
جواب وہی دیتے ہیں جو سنتے ہیں (6:36)۔

6:6, 6:10 to 11, 6:42 to 45The past nations and their destructionسابقہ اقوام اور ان کی ہلاکتOften examined

Again and again the surah reminds the Quraish of the nations destroyed before them. The model paper printed 6:6 in an ayah question: learn it well.

سورت قریش کو بار بار پچھلی ہلاک شدہ قوموں کی یاد دلاتی ہے۔ ماڈل پیپر میں آیت 6:6 آیت والے سوال میں آئی: اسے اچھی طرح یاد کریں۔

أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارٗا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ

Surah Al-An'am 6:6سورۃ الانعام، آیت 6

کیا انہوں نے دیکھا نہیں کہ ان سے پہلے کتنی ایسی قوموں کو ہم ہلاک کر چکے ہیں جن کا اپنے اپنے زمانہ میں دور دورہ رہا ہے؟ اُن کو ہم نے زمین میں وہ اقتدار بخشا تھا جو تمہیں نہیں بخشا ہے، ان پر ہم نے آسمان سے خوب بارشیں برسائیں اور ان کے نیچے نہریں بہا دیں، (مگر جب انہوں نے کفران نعمت کیا تو) آخر کار ہم نے ان کے گناہوں کی پاداش میں انہیں تباہ کر دیا اور ان کی جگہ دوسرے دور کی قوموں کو اٹھایا

Have they not seen how many generations We destroyed before them which We had established upon the earth as We have not established you? And We sent [rain from] the sky upon them in showers and made rivers flow beneath them; then We destroyed them for their sins and brought forth after them a generation of others

What 6:6 says

6:6 کیا کہتی ہے

Allah destroyed many generations («قَرْن») before them.
Blessings given to them: He had established them on the earth with a power He has not given to the Quraish; He sent rain from the sky upon them in showers; and He made rivers flow beneath them.
Cause of destruction: their sins (disbelief, denial and ingratitude).
Then Allah raised another generation after them: no nation is irreplaceable.

اللہ نے ان سے پہلے کتنی ہی قوموں («قَرْن») کو ہلاک کیا۔
ان پر انعامات: انہیں زمین میں وہ اقتدار دیا جو قریش کو نہیں دیا؛ ان پر آسمان سے خوب بارش برسائی؛ اور ان کے نیچے نہریں بہا دیں۔
ہلاکت کا سبب: ان کے گناہ (کفر، انکار اور ناشکری)۔
پھر اللہ نے ان کے بعد دوسری قوم اٹھائی: کوئی قوم ناگزیر نہیں۔

Other ayat on past nations

سابقہ اقوام پر دوسری آیات

6:10: messengers were mocked before you, and the mockers were encircled by what they mocked («حَاقَ» in this ayah means it surrounded them).
6:11: travel through the land and see the end of the deniers.
6:42 to 45: Allah sent messengers to earlier nations and seized them with poverty and hardship so that they might humble themselves; when they did not, He opened every door of good for them, and when they rejoiced He seized them suddenly (6:44). The wrongdoers were cut off.
6:131: Allah does not destroy cities for wrongdoing while their people are unaware: warners always come first.
6:133: Allah is free of need and can replace you with others, as He raised you from the descendants of other people.

6:10: آپ سے پہلے رسولوں کا مذاق اڑایا گیا اور مذاق اڑانے والوں کو اسی نے گھیر لیا جس کا مذاق اڑاتے تھے («حَاقَ» کا مطلب ہے اس نے گھیر لیا)۔
6:11: زمین میں چلو پھرو اور جھٹلانے والوں کا انجام دیکھو۔
6:42 تا 45: اللہ نے پہلی قوموں کے پاس رسول بھیجے اور انہیں تنگی اور تکلیف میں پکڑا کہ وہ عاجزی کریں؛ جب انہوں نے ایسا نہ کیا تو ان پر ہر چیز کے دروازے کھول دیے، اور جب وہ خوش ہوئے تو اچانک پکڑ لیے گئے (6:44)۔ ظالم جڑ سے کاٹ دیے گئے۔
6:131: اللہ بستیوں کو ظلم کی وجہ سے اس حال میں ہلاک نہیں کرتا کہ ان کے لوگ بے خبر ہوں: پہلے ڈرانے والے آتے ہیں۔
6:133: اللہ بے نیاز ہے، چاہے تو تمہیں ہٹا کر دوسروں کو لے آئے جیسے تمہیں دوسروں کی نسل سے اٹھایا۔

Lessons

اسباق

Power and wealth do not save a sinful nation.
Every blessing is a test: we must be grateful and obedient.
Learn from history by travelling and reflecting on the end of the deniers (6:11).

طاقت اور دولت گناہ گار قوم کو نہیں بچاتیں۔
ہر نعمت آزمائش ہے: ہمیں شکر گزار اور فرماں بردار رہنا چاہیے۔
تاریخ سے سبق لیں، سیر کر کے جھٹلانے والوں کے انجام پر غور کریں (6:11)۔

6:151 to 153 and othersBeliefs and social attitudes (long topic 1)عقائد اور معاشرتی رویے (تفصیلی مضمون 1)Often examined

Long topic 1 asks for the commands of Islam on beliefs and on social behaviour in Al-An'am, and the attitudes of ours that need to be reformed. This section is the compact version: the core is the commandments of 6:151 to 153.

تفصیلی مضمون 1 میں الانعام کے وہ اسلامی احکام پوچھے جاتے ہیں جو عقائد اور معاشرتی رویوں سے متعلق ہیں، اور ہمارے وہ رویے جن کی اصلاح ضروری ہے۔ یہ حصہ اس کا مختصر خلاصہ ہے: بنیاد 6:151 تا 153 کے احکام ہیں۔

A. Commands on beliefs

الف۔ عقائد کے احکام

Tawhid: worship Allah alone and never associate anything with Him (6:14, 6:151); my prayer, sacrifice, living and dying are for Allah (6:162 to 163).
Risalah: believe in the messengers and follow their guidance (6:48, 6:90).
Akhirah: be sure of the Day of Resurrection and the accounting (6:12, 6:62); every soul bears its own burden (6:164).
Follow knowledge, not guess and majority: if you obey most people on earth they will mislead you from Allah's way, for they follow only assumption (6:116).
Do not divide the religion into sects (6:159); follow the one straight path (6:153).

توحید: صرف اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو (6:14، 6:151)؛ میری نماز، میری قربانی، میرا جینا اور مرنا اللہ کے لیے ہے (6:162 تا 163)۔
رسالت: رسولوں پر ایمان لاؤ اور ان کی ہدایت کی پیروی کرو (6:48، 6:90)۔
آخرت: قیامت اور حساب پر یقین رکھو (6:12، 6:62)؛ ہر جان اپنا بوجھ خود اٹھائے گی (6:164)۔
علم کی پیروی کرو، گمان اور اکثریت کی نہیں: اگر تم زمین کے اکثر لوگوں کی مانو تو وہ تمہیں اللہ کی راہ سے بھٹکا دیں گے، کیونکہ وہ صرف گمان پر چلتے ہیں (6:116)۔
دین کو فرقوں میں نہ بانٹو (6:159)؛ ایک سیدھے راستے کی پیروی کرو (6:153)۔

B. The commandments of 6:151 to 153

ب۔ 6:151 تا 153 کے احکام

۞قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ

Surah Al-An'am 6:151سورۃ الانعام، آیت 151

اے محمدؐ! ان سے کہو کہ آؤ میں تمہیں سناؤں تمہارے رب نے تم پر کیا پابندیاں عائد کی ہیں: یہ کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو، اور والدین کے ساتھ نیک سلوک کرو، اور اپنی اولاد کو مفلسی کے ڈر سے قتل نہ کرو، ہم تمہیں بھی رزق دیتے ہیں اور ا ن کو بھی دیں گے اور بے شرمی کی باتوں کے قریب بھی نہ جاؤ خواہ وہ کھلی ہوں یا چھپی اور کسی جان کو جسے اللہ نے محترم ٹھیرایا ہے ہلاک نہ کرو مگر حق کے ساتھ یہ باتیں ہیں جن کی ہدایت اس نے تمہیں کی ہے، شاید کہ تم سمجھ بوجھ سے کام لو

Say, "Come, I will recite what your Lord has prohibited to you. [He commands] that you not associate anything with Him, and to parents, good treatment, and do not kill your children out of poverty; We will provide for you and them. And do not approach immoralities - what is apparent of them and what is concealed. And do not kill the soul which Allah has forbidden [to be killed] except by [legal] right. This has He instructed you that you may use reason

وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ

Surah Al-An'am 6:152سورۃ الانعام، آیت 152

اور یہ کہ یتیم کے مال کے قریب نہ جاؤ مگر ایسے طریقہ سے جو بہترین ہو، یہاں تک کہ وہ اپنے سن رشد کو پہنچ جائے اور ناپ تول میں پورا انصاف کرو، ہم ہر شخص پر ذمہ داری کا اتنا ہی بار رکھتے ہیں جتنا اس کے امکان میں ہے، اور جب بات کہو انصاف کی کہو خواہ معاملہ اپنے رشتہ دار ہی کا کیوں نہ ہو، اور اللہ کے عہد کو پورا کرو ان باتوں کی ہدایت اللہ نے تمہیں کی ہے شاید کہ تم نصیحت قبول کرو

And do not approach the orphan's property except in a way that is best until he reaches maturity. And give full measure and weight in justice. We do not charge any soul except [with that within] its capacity. And when you testify, be just, even if [it concerns] a near relative. And the covenant of Allah fulfill. This has He instructed you that you may remember

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ

Surah Al-An'am 6:153سورۃ الانعام، آیت 153

نیز اس کی ہدایت یہ ہے کہ یہی میرا سیدھا راستہ ہے لہٰذا تم اسی پر چلو اور دوسرے راستوں پر نہ چلو کہ وہ اس کے راستے سے ہٹا کر تمہیں پراگندہ کر دیں گے یہ ہے وہ ہدایت جو تمہارے رب نے تمہیں کی ہے، شاید کہ تم کج روی سے بچو

And, [moreover], this is My path, which is straight, so follow it; and do not follow [other] ways, for you will be separated from His way. This has He instructed you that you may become righteous

1. Do not associate anything with Allah (6:151).
2. Be good to your parents (6:151).
3. Do not kill your children for fear of poverty: Allah provides for you and them (6:151).
4. Do not go near indecencies, open or hidden (6:151).
5. Do not kill a soul Allah has made sacred, except by right (6:151).
6. Do not go near the orphan's property except in the best way, until he reaches maturity (6:152).
7. Give full measure and weight with justice (6:152).
8. Be just when you speak, even if it concerns a relative (6:152).
9. Fulfil the covenant of Allah (6:152).
10. Follow the straight path of Allah and no other paths, which would scatter you from it (6:153).

1۔ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو (6:151)۔
2۔ والدین کے ساتھ اچھا سلوک کرو (6:151)۔
3۔ غربت کے ڈر سے اپنی اولاد کو قتل نہ کرو: اللہ تمہیں بھی رزق دیتا ہے اور انہیں بھی (6:151)۔
4۔ بے حیائی کے کاموں کے قریب نہ جاؤ، کھلے ہوں یا چھپے (6:151)۔
5۔ کسی ایسی جان کو قتل نہ کرو جسے اللہ نے حرام کیا ہے، مگر حق کے ساتھ (6:151)۔
6۔ یتیم کے مال کے قریب نہ جاؤ مگر بہترین طریقے سے، یہاں تک کہ وہ جوانی کو پہنچ جائے (6:152)۔
7۔ ناپ اور تول پورا انصاف سے کرو (6:152)۔
8۔ جب بات کہو تو انصاف کی کہو، چاہے رشتہ دار کا معاملہ ہو (6:152)۔
9۔ اللہ کے عہد کو پورا کرو (6:152)۔
10۔ اللہ کے سیدھے راستے پر چلو اور دوسرے راستوں پر نہ چلو جو تمہیں اس سے الگ کر دیں گے (6:153)۔

C. Other social teachings

ج۔ دوسری معاشرتی تعلیمات

Do not insult the false gods of others, lest they insult Allah in enmity without knowledge (6:108).
Respect the poor believers: do not send away those who call on their Lord morning and evening (6:52).
Turn away from those who mock Allah's ayat until they talk of something else (6:68).
Leave sin, open and hidden (6:120).
Spend from the harvest and give its due on the day it is gathered, without extravagance (6:141).
No one bears another's burden (6:164), so personal responsibility is the base of a just society.

دوسروں کے جھوٹے معبودوں کو برا نہ کہو، کہیں وہ دشمنی میں بے سمجھے اللہ کو برا نہ کہنے لگیں (6:108)۔
غریب مومنوں کی عزت کرو: ان لوگوں کو اپنے پاس سے نہ ہٹاؤ جو صبح و شام اپنے رب کو پکارتے ہیں (6:52)۔
جو لوگ اللہ کی آیات کا مذاق اڑاتے ہیں ان سے الگ ہو جاؤ یہاں تک کہ وہ دوسری بات میں لگ جائیں (6:68)۔
ظاہر اور چھپے گناہ کو چھوڑ دو (6:120)۔
فصل کاٹنے کے دن اس کا حق ادا کرو اور فضول خرچی نہ کرو (6:141)۔
کوئی کسی کا بوجھ نہیں اٹھائے گا (6:164)، اس لیے ذاتی ذمہ داری عادلانہ معاشرے کی بنیاد ہے۔

D. Our attitudes that need reform

د۔ ہمارے وہ رویے جن کی اصلاح ضروری ہے

Following the majority, custom or ancestors without knowledge (6:116, 6:148): we should test everything by the Quran.
Cheating in measure and weight, and unjust testimony (6:152): honesty in trade and courts.
Eating the orphan's property or neglecting orphans (6:152): care for them.
Ill-treatment of parents and killing children, today shown in neglect and in feticide for fear of poverty (6:151): trust in Allah's provision.
Looking down on the poor and honouring the rich (6:52 to 53): respect is for taqwa.
Abusing the beliefs of others (6:108): speak with good manners even to opponents.
Treating the world as play and amusement and forgetting the Hereafter (6:32, 6:70).
Breaking into sects and quarrels over religion (6:159): unity on the straight path.
Remembering Allah only in hardship (6:63 to 64): be thankful in ease too.

اکثریت، رسم یا باپ دادا کی بے سمجھے پیروی (6:116، 6:148): ہر چیز کو قرآن پر پرکھنا چاہیے۔
ناپ تول میں کمی اور غیر منصفانہ گواہی (6:152): تجارت اور عدالت میں دیانت داری۔
یتیم کا مال کھانا یا یتیموں سے بے پروائی (6:152): ان کی خبرگیری کریں۔
والدین سے بدسلوکی اور اولاد کو مارنا، آج بے توجہی اور غربت کے ڈر سے اسقاط کی صورت میں (6:151): اللہ کے رزق پر بھروسا کریں۔
غریبوں کو حقیر اور امیروں کو معزز سمجھنا (6:52 تا 53): عزت تقویٰ کی ہے۔
دوسروں کے عقائد کو برا کہنا (6:108): مخالفین سے بھی اچھے انداز میں بات کریں۔
دنیا کو کھیل تماشا سمجھ کر آخرت بھول جانا (6:32، 6:70)۔
دین میں فرقہ بندی اور جھگڑے (6:159): سیدھے راستے پر اتحاد۔
اللہ کو صرف مصیبت میں یاد کرنا (6:63 تا 64): آسانی میں بھی شکر کریں۔

6:136 to 144, 6:148 to 150The pagan customs about crops, cattle and childrenفصلوں، مویشیوں اور اولاد سے متعلق جاہلی رسمیںOften examined

The Quraish had invented customs about their crops, cattle and children, and attributed them to Allah. The surah calls these an invention of untruth against Allah (6:138, 6:140). The model paper MCQ 3 asks the same: the doubts of the polytheists about lawful and unlawful animals.

قریش نے اپنی کھیتی، مویشیوں اور اولاد کے بارے میں رسمیں گھڑ رکھی تھیں اور انہیں اللہ کی طرف منسوب کرتے تھے۔ سورت انہیں اللہ پر جھوٹ گھڑنا کہتی ہے (6:138، 6:140)۔ ماڈل پیپر کا MCQ 3 بھی یہی پوچھتا ہے: مشرکین کے شبہات حلال و حرام جانوروں کے بارے میں۔

وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلۡحَرۡثِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ نَصِيبٗا فَقَالُواْ هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعۡمِهِمۡ وَهَٰذَا لِشُرَكَآئِنَاۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمۡ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمۡۗ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ

Surah Al-An'am 6:136سورۃ الانعام، آیت 136

اِن لوگوں نے اللہ کے لیے خود اُسی کی پیدا کی ہوئی کھیتیوں اور مویشیوں میں سے ایک حصہ مقرر کیا ہے اور کہتے ہیں یہ اللہ کے لیے ہے، بزعم خود، اور یہ ہمارے ٹھیرائے ہوئے شریکوں کے لیے پھر جو حصہ ان کے ٹھیرائے ہوئے شریکوں کے لیے ہے وہ تو اللہ کو نہیں پہنچتا مگر جو اللہ کے لیے ہے وہ ان کے شریکوں کو پہنچ جاتا ہے کیسے برے فیصلے کرتے ہیں یہ لوگ

And the polytheists assign to Allah from that which He created of crops and livestock a share and say, "This is for Allah," by their claim, "and this is for our partners [associated with Him]." But what is for their "partners" does not reach Allah, while what is for Allah - this reaches their "partners." Evil is that which they rule

The custom	Ayah	The Quran's verdict
They set a share of crops and cattle for Allah and a share for their partners (idols); what was for the idols never went to Allah, but what was for Allah could go to the idols	6:136	Evil is what they judge
Their partners made the killing of their children seem good	6:137, 6:140	It is a loss and a going astray; they did it in foolishness without knowledge
They declared some animals and crops forbidden, to be eaten only by whom they chose, and some camels whose backs were forbidden	6:138	An invention of untruth about Allah; He will punish them
They said what is in the bellies of certain cattle is for our males and forbidden to our females; but if it is born dead all share it	6:139	Allah will punish them for their description

رسم	آیت	قرآن کا فیصلہ
اللہ کے لیے اور اپنے شریکوں کے لیے کھیتی اور مویشیوں میں الگ الگ حصہ رکھتے؛ شریکوں کا حصہ اللہ کو نہ جاتا مگر اللہ کا حصہ شریکوں کو چلا جاتا	6:136	کیسا برا فیصلہ ہے جو وہ کرتے ہیں
ان کے شریکوں نے اولاد کا قتل ان کی نظر میں اچھا بنا دیا	6:137, 6:140	یہ خسارہ اور گمراہی ہے؛ وہ بے وقوفی اور بے علمی سے ایسا کرتے تھے
بعض جانور اور کھیتی حرام ٹھہرائی جو صرف وہی کھائے جسے وہ چاہیں، اور بعض اونٹ جن پر سواری حرام ٹھہرائی	6:138	یہ اللہ پر جھوٹ گھڑنا ہے؛ وہ انہیں سزا دے گا
کہتے کہ فلاں مویشیوں کے پیٹ کا بچہ ہمارے مردوں کے لیے ہے اور عورتوں پر حرام؛ اگر مردہ ہو تو سب شریک ہیں	6:139	اللہ انہیں ان کی من گھڑت باتوں کی سزا دے گا

The Quran's answer by reason

قرآن کا جواب دلیل سے

Allah alone created crops and cattle (6:141 to 142), so only He decides what is lawful.
The eight pairs (6:143 to 144): two of sheep, two of goats, two of camels and two of cattle. The Quran asks: is it the two males He forbade, or the two females, or what the wombs contain? Bring knowledge if you are truthful. Were you present when Allah gave you this order?
Who is more unjust than one who invents a lie about Allah to mislead people without knowledge? (6:144).
When they said that if Allah willed they would not have been polytheists (6:148), the answer: you follow only assumption and guess. To Allah belongs the conclusive argument (6:149).

کھیتی اور مویشی صرف اللہ نے پیدا کیے (6:141 تا 142)، اس لیے حلال و حرام کا فیصلہ صرف وہی کرتا ہے۔
آٹھ جوڑے (6:143 تا 144): بھیڑ کے دو، بکری کے دو، اونٹ کے دو اور گائے کے دو۔ قرآن پوچھتا ہے: کیا اس نے دونوں نر حرام کیے یا دونوں مادہ یا وہ جو مادہ کے پیٹ میں ہے؟ علم سے بتاؤ اگر سچے ہو۔ کیا تم موجود تھے جب اللہ نے تمہیں یہ حکم دیا؟
اس سے بڑا ظالم کون جو بغیر علم کے لوگوں کو گمراہ کرنے کے لیے اللہ پر جھوٹ گھڑے؟ (6:144)۔
جب انہوں نے کہا کہ اگر اللہ چاہتا تو ہم شرک نہ کرتے (6:148) تو جواب ملا: تم صرف گمان پر چلتے اور اندازے لگاتے ہو۔ حجتِ بالغہ اللہ ہی کی ہے (6:149)۔

Lessons

اسباق

No one has the right to make lawful or unlawful anything by his own opinion.
Religion is built on knowledge and revelation, not on custom and guess.
Killing children is a crime that Islam removes completely.

اپنی رائے سے کسی چیز کو حلال یا حرام ٹھہرانے کا کسی کو حق نہیں۔
دین علم اور وحی پر قائم ہے، رسم اور اندازے پر نہیں۔
اولاد کا قتل ایسا جرم ہے جسے اسلام جڑ سے ختم کرتا ہے۔

6:118 to 121, 6:142 to 146Slaughter and lawful and unlawful animals (long topic 2)ذبیحہ اور حلال و حرام جانور (تفصیلی مضمون 2)Often examined

Long topic 2 asks for the rulings of Al-An'am on slaughter and on lawful and unlawful animals. The key ayat are 6:118 to 121 (the name of Allah on the slaughter), 6:142 to 146 (what is lawful and forbidden).

تفصیلی مضمون 2 میں ذبیحے اور حلال و حرام جانوروں کے بارے میں الانعام کے احکام پوچھے جاتے ہیں۔ اہم آیات 6:118 تا 121 (ذبح پر اللہ کا نام) اور 6:142 تا 146 (حلال اور حرام) ہیں۔

A. The rule of slaughter (6:118 to 121)

الف۔ ذبیحے کا اصول (6:118 تا 121)

فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤۡمِنِينَ

Surah Al-An'am 6:118سورۃ الانعام، آیت 118

پھر اگر تم لوگ اللہ کی آیات پر ایمان رکھتے ہو تو جس جانور پر اللہ کا نام لیا گیا ہو اُس کا گوشت کھاؤ

So eat of that [meat] upon which the name of Allah has been mentioned, if you are believers in His verses

Eat of what the name of Allah has been mentioned on, if you believe in His ayat (6:118).
Why should you not eat of what Allah's name was mentioned on, when He has explained what is forbidden to you, except what you are compelled to (6:119)?
Do not eat of what Allah's name was not mentioned on: it is disobedience («فِسْق») (6:121).
The devils whisper to their friends to dispute with you; if you obey them you become polytheists (6:121).

اس میں سے کھاؤ جس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو، اگر تم اس کی آیات پر ایمان رکھتے ہو (6:118)۔
تم اس میں سے کیوں نہ کھاؤ جس پر اللہ کا نام لیا گیا، جبکہ اس نے وہ سب بیان کر دیا جو تم پر حرام ہے، سوائے اس کے جس پر تم مجبور ہو جاؤ (6:119)؟
اس میں سے نہ کھاؤ جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو: یہ نافرمانی («فِسْق») ہے (6:121)۔
شیاطین اپنے ساتھیوں کو تم سے جھگڑنے کے لیے سکھاتے ہیں؛ اگر تم ان کی مانو تو مشرک ہو جاؤ گے (6:121)۔

وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسۡقٞۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِهِمۡ لِيُجَٰدِلُوكُمۡۖ وَإِنۡ أَطَعۡتُمُوهُمۡ إِنَّكُمۡ لَمُشۡرِكُونَ

Surah Al-An'am 6:121سورۃ الانعام، آیت 121

اور جس جانور کو اللہ کا نام لے کر ذبح نہ کیا گیا ہو اس کا گوشت نہ کھاؤ، ایسا کرنا فسق ہے شیاطین اپنے ساتھیوں کے دلوں میں شکوک و اعتراضات القا کرتے ہیں تاکہ وہ تم سے جھگڑا کریں لیکن اگر تم نے اُن کی اطاعت قبول کر لی تو یقیناً تم مشرک ہو

And do not eat of that upon which the name of Allah has not been mentioned, for indeed, it is grave disobedience. And indeed do the devils inspire their allies [among men] to dispute with you. And if you were to obey them, indeed, you would be associators [of others with Him]

B. What is forbidden (6:145)

ب۔ جو حرام ہے (6:145)

قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ

Surah Al-An'am 6:145سورۃ الانعام، آیت 145

اے محمدؐ! ان سے کہو کہ جو وحی تمہارے پاس آئی ہے اس میں تو میں کوئی چیز ایسی نہیں پاتا جو کسی کھانے والے پر حرام ہو، الا یہ کہ وہ مُردار ہو، یا بہایا ہوا خون ہو، یاسور کا گوشت ہو کہ وہ ناپاک ہے، یا فسق ہو کہ اللہ کے سوا کسی اور کے نام پر ذبح کیا گیا ہو پھر جو شخص مجبوری کی حالت میں (کوئی چیز اِن میں سے کھا لے) بغیر اس کے کہ وہ نافرمانی کا ارادہ رکھتا ہو اور بغیر اس کے کہ وہ حد ضرورت سے تجاوز کرے، تو یقیناً تمہارا رب در گزر سے کام لینے والا اور رحم فرمانے والا ہے

Say, "I do not find within that which was revealed to me [anything] forbidden to one who would eat it unless it be a dead animal or blood spilled out or the flesh of swine - for indeed, it is impure - or it be [that slaughtered in] disobedience, dedicated to other than Allah. But whoever is forced [by necessity], neither desiring [it] nor transgressing [its limit], then indeed, your Lord is Forgiving and Merciful

1. A dead animal («مَيْتَة»), one that died without being slaughtered.
2. Blood poured out (flowing blood).
3. The flesh of swine, because it is impure («رِجْس»).
4. What is slaughtered in disobedience, dedicated to other than Allah.

1۔ مردار («مَیْتَة»)، یعنی جو ذبح کیے بغیر مر جائے۔
2۔ بہتا ہوا خون۔
3۔ خنزیر کا گوشت، کیونکہ وہ ناپاک («رِجْس») ہے۔
4۔ جو نافرمانی میں ذبح کیا جائے، یعنی اللہ کے سوا کسی اور کے نام پر۔

The ayah then gives the exception of necessity: whoever is forced, neither desiring nor transgressing, then Allah is Forgiving and Merciful (6:145). The further details (the strangled, the beaten, the fallen, the gored) are in Al-Ma'idah 5:3.

آیت پھر ضرورت کا استثنا دیتی ہے: جو مجبور ہو جائے، نہ خواہش سے کھائے نہ حد سے بڑھے، تو اللہ بخشنے والا مہربان ہے (6:145)۔ مزید تفصیل (گلا گھونٹا ہوا، چوٹ سے مرا ہوا، گر کر مرا ہوا، سینگ سے مرا ہوا) المائدہ 5:3 میں ہے۔

C. The animals that were made forbidden to the Jews (6:146)

ج۔ یہود پر حرام کیے گئے جانور (6:146)

وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٖۖ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ وَٱلۡغَنَمِ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتۡ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلۡحَوَايَآ أَوۡ مَا ٱخۡتَلَطَ بِعَظۡمٖۚ ذَٰلِكَ جَزَيۡنَٰهُم بِبَغۡيِهِمۡۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ

Surah Al-An'am 6:146سورۃ الانعام، آیت 146

اور جن لوگوں نے یہودیت اختیار کی ان پر ہم نے سب ناخن والے جانور حرام کر دیے تھے، اور گائے اور بکری کی چربی بھی بجز اُس کے جو اُن کی پیٹھ یا اُن کی آنتوں سے لگی ہوئی ہو یا ہڈی سے لگی رہ جائے یہ ہم نے ان کی سرکشی کی سزا اُنہیں دی تھی اور یہ جو کچھ ہم کہہ رہے ہیں بالکل سچ کہہ رہے ہیں

And to those who are Jews We prohibited every animal of uncloven hoof; and of the cattle and the sheep We prohibited to them their fat, except what adheres to their backs or the entrails or what is joined with bone. [By] that We repaid them for their injustice. And indeed, We are truthful

Every animal with an uncloven hoof («ذِيْ ظُفُر») was forbidden to the Jews.
The fat of cattle and sheep was forbidden to them, except what is on the back, the entrails or what is joined with bone.
This was a punishment for their injustice (6:146); in Islam these were not made forbidden for us.

یہود پر ہر ناخن والا (بغیر چِرے کھر والا) جانور حرام کیا گیا۔
گائے اور بکری کی چربی ان پر حرام کی گئی، سوائے اس کے جو پیٹھ پر ہو یا آنتوں میں یا ہڈی سے ملی ہو۔
یہ ان کے ظلم کی سزا تھی (6:146)؛ ہماری شریعت میں انہیں حرام نہیں کیا گیا۔

D. Lawful provision and the refutation of the pagan rules

د۔ حلال رزق اور جاہلی پابندیوں کی تردید

Eat of what Allah has provided and do not follow the footsteps of Satan (6:142).
The eight pairs of cattle are lawful; the pagan prohibitions on males, females or unborn young are without knowledge (6:143 to 144).
Announcing that Allah has forbidden something without proof is a lie against Allah (6:150).

اللہ کے دیے ہوئے رزق میں سے کھاؤ اور شیطان کے قدموں کی پیروی نہ کرو (6:142)۔
مویشیوں کے آٹھ جوڑے حلال ہیں؛ نر، مادہ یا پیٹ کے بچے پر پابندیاں بے علم ہیں (6:143 تا 144)۔
بغیر دلیل یہ کہنا کہ اللہ نے فلاں چیز حرام کی ہے، اللہ پر جھوٹ ہے (6:150)۔

Summary table

خلاصہ جدول

Ruling	Ayah
Eat what Allah's name was mentioned on	6:118, 6:119
Do not eat what Allah's name was not mentioned on (fisq)	6:121
Forbidden: dead animal, flowing blood, pork, what is dedicated to other than Allah	6:145
Exception: necessity, without desire and without exceeding	6:145
The Jews: uncloven hoof and certain fat	6:146
Pagan prohibitions are an invention	6:138 to 144

حکم	آیت
جس پر اللہ کا نام لیا گیا اسے کھاؤ	6:118, 6:119
جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا اسے نہ کھاؤ (فسق)	6:121
حرام: مردار، بہتا خون، خنزیر، غیر اللہ کے نام کا	6:145
استثنا: ضرورت، نہ خواہش نہ حد سے تجاوز	6:145
یہود: ناخن والے جانور اور بعض چربی	6:146
جاہلی پابندیاں من گھڑت ہیں	6:138 to 144

6:12, 6:22 to 32, 6:60 to 62, 6:160 to 164The Hereafter and accountabilityآخرت اور جواب دہی

The Hereafter is the third base of faith. The surah describes the Day of Judgement and the deniers' regret, and promises tenfold reward for good deeds.

آخرت ایمان کی تیسری بنیاد ہے۔ سورت قیامت کے دن اور منکرین کی حسرت کا نقشہ کھینچتی ہے اور نیکی کے دس گنا اجر کا وعدہ کرتی ہے۔

Allah has decreed mercy on Himself and will gather all for the Day of Resurrection about which there is no doubt (6:12).
The polytheists will be asked: where are the partners you claimed? and will deny their own shirk (6:22 to 24).
Standing before the Fire they will say, if only we were sent back; but they would return to what they were forbidden, for they are liars (6:27 to 28).
They said, there is only our worldly life, and we shall not be raised (6:29); before their Lord they will confess the truth (6:30).
When the Hour comes suddenly («بَغْتَةً») they will cry in regret and carry their burdens on their backs (6:31).
The worldly life is only play and amusement; the home of the Hereafter is better for those who fear Allah (6:32).
Allah takes your souls at night and knows what you did by day (6:60); angels guard you until death comes (6:61); then all return to Allah, the swiftest in reckoning (6:62).
Whoever brings a good deed gets ten times its like; whoever brings an evil deed is repaid only its like; none will be wronged (6:160).
No bearer of burdens bears the burden of another (6:164).

اللہ نے اپنے اوپر رحمت لازم کر لی ہے اور وہ تم سب کو قیامت کے دن جمع کرے گا جس میں کوئی شک نہیں (6:12)۔
مشرکین سے پوچھا جائے گا: تمہارے وہ شریک کہاں ہیں جن کا تم دعویٰ کرتے تھے؟ اور وہ اپنے شرک ہی سے مکر جائیں گے (6:22 تا 24)۔
آگ کے سامنے کھڑے ہو کر کہیں گے: کاش ہمیں واپس بھیجا جائے؛ مگر واپس جائیں تو وہی کریں جس سے روکے گئے تھے، وہ جھوٹے ہیں (6:27 تا 28)۔
وہ کہتے تھے کہ بس یہی دنیا کی زندگی ہے اور ہم اٹھائے نہیں جائیں گے (6:29)؛ اپنے رب کے سامنے سچ مان لیں گے (6:30)۔
جب قیامت اچانک («بَغْتَةً») آئے گی تو حسرت سے پکاریں گے اور اپنے بوجھ اپنی پیٹھوں پر اٹھائے ہوں گے (6:31)۔
دنیا کی زندگی کھیل تماشا ہے؛ آخرت کا گھر ان کے لیے بہتر ہے جو اللہ سے ڈرتے ہیں (6:32)۔
اللہ رات کو تمہاری جانیں قبض کرتا ہے اور جانتا ہے جو تم دن میں کما چکے (6:60)؛ فرشتے تمہاری حفاظت کرتے ہیں یہاں تک کہ موت آ جائے (6:61)؛ پھر سب اللہ کی طرف لوٹائے جاتے ہیں جو سب سے جلد حساب لینے والا ہے (6:62)۔
جو نیکی لائے گا اسے اس جیسی دس نیکیاں ملیں گی؛ جو برائی لائے گا اسے صرف اس جیسی سزا ملے گی؛ کسی پر ظلم نہ ہوگا (6:160)۔
کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا (6:164)۔

مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ

Surah Al-An'am 6:160سورۃ الانعام، آیت 160

جو اللہ کے حضور نیکی لے کر آئے گا اس کے لیے دس گنا اجر ہے، اور جو بدی لے کر آئے گا اس کو اتنا ہی بدلہ دیا جائے گا جتنا اس نے قصور کیا ہے، اور کسی پر ظلم نہ کیا جائے گا

Whoever comes [on the Day of Judgement] with a good deed will have ten times the like thereof [to his credit], and whoever comes with an evil deed will not be recompensed except the like thereof; and they will not be wronged

قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ

Surah Al-An'am 6:164سورۃ الانعام، آیت 164

کہو، کیا میں اللہ کے سوا کوئی اور رب تلاش کروں حالاں کہ وہی ہر چیز کا رب ہے؟ ہر شخص جو کچھ کماتا ہے اس کا ذمہ دار وہ خود ہے، کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا، پھر تم سب کو اپنے رب کی طرف پلٹنا ہے، اُس وقت وہ تمہارے اختلافات کی حقیقت تم پر کھول دے گا

Say, "Is it other than Allah I should desire as a lord while He is the Lord of all things? And every soul earns not [blame] except against itself, and no bearer of burdens will bear the burden of another. Then to your Lord is your return, and He will inform you concerning that over which you used to differ

Lessons

اسباق

Live for the Hereafter: the world is a short test.
Do good deeds because Allah multiplies them and is never unjust.
Each of us is answerable alone, so no excuse of following others will help.

آخرت کے لیے جئیں: دنیا ایک مختصر امتحان ہے۔
نیکی کریں کیونکہ اللہ اسے بڑھاتا ہے اور کبھی ظلم نہیں کرتا۔
ہر شخص اکیلا جواب دہ ہے، اس لیے دوسروں کی پیروی کا کوئی عذر کام نہ آئے گا۔

6:50, 6:59, 6:73The keys of the unseenغیب کی کنجیاں

Another central ayah of the surah is 6:59: the keys of the unseen are with Allah alone. The surah teaches that the knowledge of the unseen belongs only to Allah and that even the Prophet (ﷺ) knew only what Allah told him.

سورت کی ایک اور مرکزی آیت 6:59 ہے: غیب کی کنجیاں صرف اللہ کے پاس ہیں۔ سورت سکھاتی ہے کہ علمِ غیب اللہ ہی کا ہے اور نبی کریم ﷺ بھی وہی جانتے تھے جو اللہ بتا دیتا۔

۞وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَيۡبِ لَا يَعۡلَمُهَآ إِلَّا هُوَۚ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۚ وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةٖ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبٖ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ

Surah Al-An'am 6:59سورۃ الانعام، آیت 59

اُسی کے پاس غیب کی کنجیاں ہیں جنہیں اس کے سوا کوئی نہیں جانتا بحر و بر میں جو کچھ ہے سب سے وہ واقف ہے درخت سے گرنے والا کوئی پتہ ایسا نہیں جس کا اسے علم نہ ہو زمین کے تاریک پردوں میں کوئی دانہ ایسا نہیں جس سے وہ باخبر نہ ہو خشک و ترسب کچھ ایک کھلی کتاب میں لکھا ہوا ہے

And with Him are the keys of the unseen; none knows them except Him. And He knows what is on the land and in the sea. Not a leaf falls but that He knows it. And no grain is there within the darknesses of the earth and no moist or dry [thing] but that it is [written] in a clear record

With Him are the keys of the unseen; none knows them but He (6:59).
He knows what is on land and in the sea; no leaf falls without His knowledge (6:59).
There is no grain in the darkness of the earth and nothing wet or dry but it is in a clear record (6:59).
The Prophet (ﷺ) was told to say: I do not say that I have Allah's treasures, nor that I know the unseen, nor that I am an angel; I only follow what is revealed to me (6:50).
Allah is the Knower of the unseen and the seen (6:73).

غیب کی کنجیاں اسی کے پاس ہیں؛ اس کے سوا انہیں کوئی نہیں جانتا (6:59)۔
وہ جانتا ہے جو خشکی اور سمندر میں ہے؛ کوئی پتا اس کے علم کے بغیر نہیں گرتا (6:59)۔
زمین کے اندھیروں میں کوئی دانہ اور کوئی تر یا خشک چیز نہیں مگر کھلی کتاب میں ہے (6:59)۔
نبی کریم ﷺ سے کہلوایا گیا: میں یہ نہیں کہتا کہ میرے پاس اللہ کے خزانے ہیں، نہ یہ کہ میں غیب جانتا ہوں، نہ یہ کہ میں فرشتہ ہوں؛ میں تو صرف اس کی پیروی کرتا ہوں جو مجھ پر وحی آتی ہے (6:50)۔
اللہ غیب اور ظاہر کا جاننے والا ہے (6:73)۔

Lesson: do not seek the unseen from anyone but Allah; the Prophet (ﷺ) is a servant and a messenger who follows the revelation.

سبق: غیب کا علم اللہ کے سوا کسی سے نہ مانگیں؛ نبی کریم ﷺ اللہ کے بندے اور رسول ہیں جو وحی کی پیروی کرتے ہیں۔

6:52 to 54, 6:68, 6:104 to 108Manners of calling to Allahدعوت کے آداب

The surah also teaches the Prophet (ﷺ) and the believers how to deal with those who deny.

سورت نبی کریم ﷺ اور اہلِ ایمان کو یہ بھی سکھاتی ہے کہ جھٹلانے والوں سے کیسا برتاؤ کریں۔

Do not send away the poor believers (6:52). It is reported in Sahih Muslim (from Hazrat Sa'd bin Abi Waqqas (RA)) that the Quraish leaders asked the Prophet (ﷺ) to send away poor Companions such as Hazrat Abdullah bin Mas'ud (RA) and Hazrat Bilal (RA), and the ayah was revealed.
Greet the believers with peace and tell them that their Lord has decreed mercy on Himself: whoever does wrong out of ignorance and repents is forgiven (6:54).
Turn away from those who mock the ayat of Allah until they change the subject (6:68).
Do not insult what others worship, lest they insult Allah (6:108).
You are not a guardian over them: your duty is to convey (6:104, 6:107).
Remind with the Quran those who fear the gathering (6:51, 6:70).

غریب مومنوں کو اپنے پاس سے نہ ہٹاؤ (6:52)۔ صحیح مسلم میں (حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے) آیا ہے کہ قریش کے سرداروں نے نبی کریم ﷺ سے کہا کہ غریب صحابہ جیسے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اور حضرت بلال رضی اللہ عنہ کو ہٹا دیں، اس پر یہ آیت نازل ہوئی۔
مومنوں کو سلام کہو اور بتاؤ کہ تمہارے رب نے اپنے اوپر رحمت لازم کر لی ہے: جو نادانی سے برائی کر بیٹھے پھر توبہ کرے تو بخش دیا جاتا ہے (6:54)۔
جو اللہ کی آیات کا مذاق اڑائیں ان سے الگ ہو جاؤ یہاں تک کہ وہ دوسری بات میں لگ جائیں (6:68)۔
دوسروں کے معبودوں کو برا نہ کہو کہ کہیں وہ اللہ کو برا نہ کہیں (6:108)۔
تم ان پر نگران نہیں: تمہارا کام پہنچا دینا ہے (6:104، 6:107)۔
ان لوگوں کو قرآن سے نصیحت کرو جو اللہ کے سامنے جمع ہونے سے ڈرتے ہیں (6:51، 6:70)۔

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمۡ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرۡجِعُهُمۡ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

Surah Al-An'am 6:108سورۃ الانعام، آیت 108

اور (اے ایمان لانے والو!) یہ لوگ اللہ کے سوا جن کو پکارتے ہیں انہیں گالیاں نہ دو، کہیں ایسا نہ ہو کہ یہ شرک سے آگے بڑھ کر جہالت کی بنا پر اللہ کو گالیاں دینے لگیں ہم نے اسی طرح ہر گروہ کے لیے اس کے عمل کو خوشنما بنا دیا ہے پھر انہیں اپنے رب ہی کی طرف پلٹ کر آنا ہے، اُس وقت وہ اُنہیں بتا دے گا کہ وہ کیا کرتے رہے ہیں

And do not insult those they invoke other than Allah, lest they insult Allah in enmity without knowledge. Thus We have made pleasing to every community their deeds. Then to their Lord is their return, and He will inform them about what they used to do

Rukus 1 to 3, ayat 1 to 30Rukus 1 to 3 (ayat 1 to 30): tawhid and the first warningsرکوع 1 تا 3 (آیات 1 تا 30): توحید اور پہلی تنبیہات

Ruku 1 (ayat 1 to 10)

رکوع 1 (آیات 1 تا 10)

Praise belongs to Allah who created the heavens, the earth, the darkness and the light, yet the disbelievers equate others with Him (6:1). He created man from clay and fixed a term (6:2). The disbelievers turn away from every sign (6:4); Allah reminds them of the generations He destroyed (6:6). They ask for an angel or a written book (6:7 to 9); messengers before were mocked and the mockers were surrounded by what they mocked (6:10).

تمام تعریف اللہ کے لیے ہے جس نے آسمان، زمین، اندھیرے اور روشنی کو پیدا کیا، پھر بھی کافر دوسروں کو اس کے برابر ٹھہراتے ہیں (6:1)۔ اس نے انسان کو مٹی سے پیدا کیا اور ایک مدت مقرر کی (6:2)۔ کافر ہر نشانی سے منہ پھیرتے ہیں (6:4)؛ اللہ انہیں ان قوموں کی یاد دلاتا ہے جنہیں اس نے ہلاک کیا (6:6)۔ وہ فرشتہ یا لکھی ہوئی کتاب مانگتے ہیں (6:7 تا 9)؛ آپ سے پہلے رسولوں کا مذاق اڑایا گیا اور مذاق اڑانے والوں کو وہی چیز گھیر گئی (6:10)۔

Ruku 2 (ayat 11 to 20)

رکوع 2 (آیات 11 تا 20)

Travel through the land and see the end of the deniers (6:11). To Allah belongs all that is in the heavens and the earth; He has decreed mercy on Himself and will gather all on the Day of Resurrection (6:12). He alone is the Protector who feeds and is not fed (6:14). Harm and good are in His hand (6:17). Allah is the greatest witness between the Prophet (ﷺ) and them; the Quran was revealed to warn (6:19). The People of the Book recognise the Prophet (ﷺ) as they recognise their sons (6:20).

زمین میں چلو پھرو اور جھٹلانے والوں کا انجام دیکھو (6:11)۔ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے سب اللہ کا ہے؛ اس نے اپنے اوپر رحمت لازم کی ہے اور قیامت کے دن سب کو جمع کرے گا (6:12)۔ وہی کارساز ہے جو کھلاتا ہے اور اسے کھلایا نہیں جاتا (6:14)۔ نفع و نقصان اس کے ہاتھ میں ہے (6:17)۔ اللہ نبی کریم ﷺ اور ان کے درمیان سب سے بڑا گواہ ہے؛ قرآن ڈرانے کے لیے اتارا گیا (6:19)۔ اہلِ کتاب نبی کریم ﷺ کو ایسے پہچانتے ہیں جیسے اپنے بیٹوں کو (6:20)۔

Ruku 3 (ayat 21 to 30)

رکوع 3 (آیات 21 تا 30)

Who is more unjust than one who invents a lie against Allah (6:21)? The scene of the Day of Gathering: where are your partners? (6:22 to 24). Some listen to the Prophet (ﷺ) but have coverings on their hearts (6:25). Before the Fire they will wish to return (6:27 to 28). They said, there is only this life (6:29); before their Lord they will confess the truth (6:30).

اس سے بڑا ظالم کون جو اللہ پر جھوٹ گھڑے (6:21)؟ حشر کا منظر: تمہارے شریک کہاں ہیں؟ (6:22 تا 24)۔ کچھ لوگ نبی کریم ﷺ کی بات سنتے ہیں مگر ان کے دلوں پر پردے ہیں (6:25)۔ آگ کے سامنے وہ لوٹنے کی آرزو کریں گے (6:27 تا 28)۔ وہ کہتے تھے بس یہی دنیا کی زندگی ہے (6:29)؛ اپنے رب کے سامنے سچ مان لیں گے (6:30)۔

قُل لِّمَن مَّا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ قُل لِّلَّهِۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۚ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ

Surah Al-An'am 6:12سورۃ الانعام، آیت 12

ان سے پوچھو، آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے وہ کس کاہے؟کہو سب کچھ اللہ ہی کا ہے، اس نے رحم و کرم کا شیوہ اپنے اوپر لازم کر لیا ہے (اسی لیے وہ نافرمانیوں اور سرکشیوں پر تمہیں جلدی سے نہیں پکڑ لیتا)، قیامت کے روز وہ تم سب کو ضرور جمع کرے گا، یہ بالکل ایک غیر مشتبہ حقیقت ہے، مگر جن لوگوں نے اپنے آپ کو خود تباہی کے خطرے میں مبتلا کر لیا ہے وہ اسے نہیں مانتے

Say, "To whom belongs whatever is in the heavens and earth?" Say, "To Allah." He has decreed upon Himself mercy. He will surely assemble you for the Day of Resurrection, about which there is no doubt. Those who will lose themselves [that Day] do not believe

وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ

Surah Al-An'am 6:21سورۃ الانعام، آیت 21

اور اُس شخص سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جو اللہ پر جھوٹا بہتان لگائے، یا اللہ کی نشانیوں کو جھٹلائے؟ یقیناً ایسے ظالم کبھی فلاح نہیں پا سکتے

And who is more unjust than one who invents about Allah a lie or denies His verses? Indeed, the wrongdoers will not succeed

Teachings

تعلیمات

Allah alone is the Creator, the Provider and the Witness.
The deniers are given many signs but close their hearts.
Lying against Allah is the greatest injustice.

اللہ ہی خالق، رازق اور گواہ ہے۔
منکرین کو بہت نشانیاں ملتی ہیں مگر وہ دل بند رکھتے ہیں۔
اللہ پر جھوٹ گھڑنا سب سے بڑا ظلم ہے۔

Rukus 4 to 5, ayat 31 to 50Rukus 4 to 5 (ayat 31 to 50): the Hereafter and the lessons of hardshipرکوع 4 تا 5 (آیات 31 تا 50): آخرت اور تنگی کے اسباق

Ruku 4 (ayat 31 to 41)

رکوع 4 (آیات 31 تا 41)

Those who deny the meeting with Allah are the losers; when the Hour comes suddenly they will bear their burdens on their backs (6:31). The worldly life is only play and amusement (6:32). The Prophet (ﷺ) is consoled: they do not reject you but the ayat of Allah; earlier messengers were denied and patient (6:33 to 34). They ask for a sign (6:37). Birds and animals are communities like you and nothing is left out of the Register (6:38). Those who deny are deaf and dumb in darkness (6:39). In calamity they call on Allah alone (6:40 to 41).

اللہ سے ملاقات کو جھٹلانے والے خسارے میں ہیں؛ جب قیامت اچانک آئے گی تو وہ اپنے بوجھ پیٹھوں پر اٹھائے ہوں گے (6:31)۔ دنیا کی زندگی کھیل تماشا ہے (6:32)۔ نبی کریم ﷺ کو تسلی: وہ آپ کو نہیں بلکہ اللہ کی آیات کو جھٹلاتے ہیں؛ پہلے رسول بھی جھٹلائے گئے اور انہوں نے صبر کیا (6:33 تا 34)۔ وہ نشانی مانگتے ہیں (6:37)۔ پرندے اور جانور بھی تمہاری طرح امتیں ہیں اور کتاب میں کوئی چیز چھوٹی نہیں (6:38)۔ جھٹلانے والے اندھیروں میں بہرے اور گونگے ہیں («صُمٌّ وَّ بُكْمٌ») (6:39)۔ مصیبت میں وہ اللہ ہی کو پکارتے ہیں (6:40 تا 41)۔

Ruku 5 (ayat 42 to 50)

رکوع 5 (آیات 42 تا 50)

Earlier nations were seized with poverty and hardship so that they might humble themselves, but their hearts hardened (6:42 to 43). Then Allah opened the doors of everything for them and seized them suddenly (6:44 to 45). If Allah took your hearing and sight, who else could return them (6:46)? The messengers only bring good news and warning (6:48). The Prophet (ﷺ) says: I do not have Allah's treasures, I do not know the unseen and I am not an angel (6:50).

پہلی قومیں تنگی اور تکلیف میں پکڑی گئیں تاکہ عاجزی کریں مگر ان کے دل سخت ہو گئے (6:42 تا 43)۔ پھر اللہ نے ان پر ہر چیز کے دروازے کھولے اور اچانک پکڑ لیا (6:44 تا 45)۔ اگر اللہ تمہاری سماعت اور بینائی لے لے تو کون واپس دے گا (6:46)؟ رسول صرف خوشخبری دینے اور ڈرانے والے ہیں (6:48)۔ نبی کریم ﷺ فرماتے ہیں: میرے پاس اللہ کے خزانے نہیں، میں غیب نہیں جانتا اور فرشتہ نہیں ہوں (6:50)۔

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ

Surah Al-An'am 6:32سورۃ الانعام، آیت 32

دنیا کی زندگی تو ایک کھیل اور ایک تماشا ہے، حقیقت میں آخرت ہی کا مقام اُن لوگوں کے لیے بہتر ہے جو زیاں کاری سے بچنا چاہتے ہیں، پھر کیا تم لوگ عقل سے کام نہ لو گے؟

And the worldly life is not but amusement and diversion; but the home of the Hereafter is best for those who fear Allah, so will you not reason

قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمۡ إِنِّي مَلَكٌۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۚ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِيرُۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ

Surah Al-An'am 6:50سورۃ الانعام، آیت 50

ا ے محمدؐ! ان سے کہو، "میں تم سے یہ نہیں کہتا کہ میرے پاس اللہ کے خزانے ہیں نہ میں غیب کا علم رکھتا ہوں، اور نہ یہ کہتا ہوں کہ میں فرشتہ ہوں میں تو صرف اُس وحی کی پیروی کرتا ہوں جو مجھ پر نازل کی جاتی ہے" پھر ان سے پوچھو کیا اندھا اور آنکھوں والا دونوں برابر ہوسکتے ہیں؟ کیا تم غور نہیں کرتے؟

Say, [O Muhammad], "I do not tell you that I have the depositories [containing the provision] of Allah or that I know the unseen, nor do I tell you that I am an angel. I only follow what is revealed to me." Say, "Is the blind equivalent to the seeing? Then will you not give thought

Teachings

تعلیمات

The world is a passing play; prepare for the meeting with Allah.
Hardship and ease are both tests: respond with humility and thanks.
The Prophet (ﷺ) is a servant and messenger, not the owner of Allah's treasures.

دنیا گزرنے والا کھیل ہے؛ اللہ سے ملاقات کی تیاری کریں۔
تنگی اور آسانی دونوں آزمائش ہیں: عاجزی اور شکر سے جواب دیں۔
نبی کریم ﷺ اللہ کے بندے اور رسول ہیں، اللہ کے خزانوں کے مالک نہیں۔

Rukus 6 to 8, ayat 51 to 70Rukus 6 to 8 (ayat 51 to 70): the unseen, the poor believers and the mockersرکوع 6 تا 8 (آیات 51 تا 70): غیب، غریب مومن اور مذاق اڑانے والے

Ruku 6 (ayat 51 to 55)

رکوع 6 (آیات 51 تا 55)

Warn with the Quran those who fear the gathering (6:51). Do not send away the poor who call on their Lord morning and evening (6:52). Allah tries some through others (6:53). Greet the believers with peace: their Lord has decreed mercy on Himself and forgives the one who repents (6:54). Allah makes the ayat clear so that the way of the criminals is plain (6:55).

جو لوگ اللہ کے سامنے جمع ہونے سے ڈرتے ہیں انہیں قرآن سے نصیحت کریں (6:51)۔ ان غریبوں کو نہ ہٹائیں جو صبح و شام اپنے رب کو پکارتے ہیں (6:52)۔ اللہ بعض کو بعض سے آزماتا ہے (6:53)۔ مومنوں کو سلام کہیں: ان کے رب نے اپنے اوپر رحمت لازم کر لی ہے اور توبہ کرنے والے کو بخش دیتا ہے (6:54)۔ اللہ آیات کھول کر بیان کرتا ہے تاکہ مجرموں کا راستہ واضح ہو جائے (6:55)۔

Ruku 7 (ayat 56 to 60)

رکوع 7 (آیات 56 تا 60)

The Prophet (ﷺ) is forbidden to worship what they call on and will not follow their desires (6:56). He stands on clear evidence from his Lord (6:57); the decision is Allah's alone (6:57 to 58). With Allah are the keys of the unseen (6:59). He takes the souls at night and sends them back by day until the term is fulfilled (6:60).

نبی کریم ﷺ کو منع کیا گیا کہ ان کے معبودوں کی عبادت کریں اور وہ ان کی خواہشات کی پیروی نہ کریں گے (6:56)۔ آپ ﷺ اپنے رب کی روشن دلیل پر ہیں (6:57)؛ فیصلہ صرف اللہ کا ہے (6:57 تا 58)۔ غیب کی کنجیاں اللہ کے پاس ہیں (6:59)۔ وہ رات کو جانیں قبض کرتا ہے اور دن میں لوٹاتا ہے یہاں تک کہ مدت پوری ہو (6:60)۔

Ruku 8 (ayat 61 to 70)

رکوع 8 (آیات 61 تا 70)

Guardian angels protect you until death; then all return to Allah, the swiftest in reckoning (6:61 to 62). Who saves you from the darkness of land and sea when you call Him in fear? Yet you associate others (6:63 to 64). He can send punishment from above or below or split you into sects (6:65). When you see people mocking Allah's ayat, turn away from them (6:68). Leave those who take religion as play and amusement (6:70).

محافظ فرشتے موت تک تمہاری حفاظت کرتے ہیں؛ پھر سب اللہ کی طرف لوٹتے ہیں جو سب سے جلد حساب لینے والا ہے (6:61 تا 62)۔ خشکی اور سمندر کے اندھیروں سے تمہیں کون بچاتا ہے جب تم گڑگڑا کر اسے پکارتے ہو؟ پھر بھی شرک کرتے ہو (6:63 تا 64)۔ وہ اوپر یا نیچے سے عذاب بھیج سکتا ہے یا تمہیں فرقوں میں بانٹ سکتا ہے (6:65)۔ جب لوگوں کو اللہ کی آیات کا مذاق اڑاتے دیکھو تو ان سے الگ ہو جاؤ (6:68)۔ جو دین کو کھیل تماشا بنا بیٹھے انہیں چھوڑ دو (6:70)۔

۞وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَيۡبِ لَا يَعۡلَمُهَآ إِلَّا هُوَۚ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۚ وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةٖ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبٖ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ

Surah Al-An'am 6:59سورۃ الانعام، آیت 59

اُسی کے پاس غیب کی کنجیاں ہیں جنہیں اس کے سوا کوئی نہیں جانتا بحر و بر میں جو کچھ ہے سب سے وہ واقف ہے درخت سے گرنے والا کوئی پتہ ایسا نہیں جس کا اسے علم نہ ہو زمین کے تاریک پردوں میں کوئی دانہ ایسا نہیں جس سے وہ باخبر نہ ہو خشک و ترسب کچھ ایک کھلی کتاب میں لکھا ہوا ہے

And with Him are the keys of the unseen; none knows them except Him. And He knows what is on the land and in the sea. Not a leaf falls but that He knows it. And no grain is there within the darknesses of the earth and no moist or dry [thing] but that it is [written] in a clear record

وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ

Surah Al-An'am 6:68سورۃ الانعام، آیت 68

اور اے محمدؐ! جب تم دیکھو کہ لوگ ہماری آیات پر نکتہ چینیاں کر رہے ہیں تو ان کے پاس سے ہٹ جاؤ یہاں تک کہ وہ اس گفتگو کو چھوڑ کر دوسری باتوں میں لگ جائیں اور اگر کبھی شیطان تمہیں بھلاوے میں ڈال دے تو جس وقت تمہیں اس غلطی کا احساس ہو جائے اس کے بعد پھر ایسے ظالم لوگوں کے پاس نہ بیٹھو

And when you see those who engage in [offensive] discourse concerning Our verses, then turn away from them until they enter into another conversation. And if Satan should cause you to forget, then do not remain after the reminder with the wrongdoing people

Teachings

تعلیمات

Keep the company of the sincere poor believers.
Knowledge of the unseen is Allah's alone.
Leave gatherings where Allah's ayat are mocked.

مخلص غریب مومنوں کی صحبت رکھیں۔
علمِ غیب صرف اللہ کا ہے۔
جس مجلس میں اللہ کی آیات کا مذاق اڑایا جائے اسے چھوڑ دیں۔

Rukus 9 to 10, ayat 71 to 90Rukus 9 to 10 (ayat 71 to 90): Hazrat Ibrahim (AS) and the prophetsرکوع 9 تا 10 (آیات 71 تا 90): حضرت ابراہیم علیہ السلام اور انبیاء

Ruku 9 (ayat 71 to 82)

رکوع 9 (آیات 71 تا 82)

Shall we call on what neither benefits nor harms us? The guidance of Allah is the only guidance (6:71). Hazrat Ibrahim (AS) tells his father Azar that idols are a manifest error (6:74). Allah shows him the realm of the heavens and the earth (6:75). The star, the moon and the sun set and he declares he is free from shirk (6:76 to 79). His people argue and he is not afraid of their gods (6:80 to 81). Security is for those who believe and do not mix their belief with injustice (6:82).

کیا ہم اس کو پکاریں جو نہ نفع دے نہ نقصان؟ اللہ کی ہدایت ہی اصل ہدایت ہے (6:71)۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام اپنے والد آزر سے کہتے ہیں کہ بت کھلی گمراہی ہیں (6:74)۔ اللہ انہیں آسمانوں اور زمین کی سلطنت دکھاتا ہے (6:75)۔ ستارہ، چاند اور سورج ڈوبتے ہیں اور وہ شرک سے بیزاری کا اعلان کرتے ہیں (6:76 تا 79)۔ قوم بحث کرتی ہے اور وہ ان کے معبودوں سے نہیں ڈرتے (6:80 تا 81)۔ امن ان کے لیے ہے جو ایمان لائے اور ایمان میں ظلم کی ملاوٹ نہ کی (6:82)۔

Ruku 10 (ayat 83 to 90)

رکوع 10 (آیات 83 تا 90)

This was Allah's argument which He gave Ibrahim (6:83). Allah gave him Ishaq and Yaqub; and Nuh and the line of prophets: Dawud, Sulayman, Ayyub, Yusuf, Musa, Harun, Zakariyya, Yahya, Isa, Ilyas, Ismail, Al-Yasa, Yunus and Lut (6:84 to 86). They were guided and chosen (6:87 to 88); Allah gave them the Book, judgement and prophethood (6:89). Follow their guidance; the Prophet (ﷺ) asks for no payment (6:90).

یہ اللہ کی وہ دلیل تھی جو اس نے ابراہیم کو دی (6:83)۔ اللہ نے انہیں اسحاق اور یعقوب دیے؛ اور نوح اور انبیاء کی لڑی: داؤد، سلیمان، ایوب، یوسف، موسیٰ، ہارون، زکریا، یحییٰ، عیسیٰ، الیاس، اسماعیل، الیسع، یونس اور لوط (6:84 تا 86)۔ وہ ہدایت یافتہ اور منتخب تھے (6:87 تا 88)؛ اللہ نے انہیں کتاب، حکم اور نبوت دی (6:89)۔ ان کی ہدایت کی پیروی کرو؛ نبی کریم ﷺ کوئی اجر نہیں مانگتے (6:90)۔

۞وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا ءَالِهَةً إِنِّيٓ أَرَىٰكَ وَقَوۡمَكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ

Surah Al-An'am 6:74سورۃ الانعام، آیت 74

ابراہیمؑ کا واقعہ یاد کرو جبکہ اُس نے اپنے باپ آزر سے کہا تھا "کیا تو بتوں کو خدا بناتا ہے؟ میں تو تجھے اور تیری قوم کو کھلی گمراہی میں پاتا ہوں

And [mention, O Muhammad], when Abraham said to his father Azar, "Do you take idols as deities? Indeed, I see you and your people to be in manifest error

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ

Surah Al-An'am 6:82سورۃ الانعام، آیت 82

حقیقت میں تو امن انہی کے لیے ہے اور راہ راست پر وہی ہیں جو ایمان لائے اور جنہوں نے اپنے ایمان کو ظلم کے ساتھ آلودہ نہیں کیا

They who believe and do not mix their belief with injustice - those will have security, and they are [rightly] guided

وَتِلۡكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيۡنَٰهَآ إِبۡرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦۚ نَرۡفَعُ دَرَجَٰتٖ مَّن نَّشَآءُۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٞ

Surah Al-An'am 6:83سورۃ الانعام، آیت 83

یہ تھی ہماری وہ حجت جو ہم نے ابراہیمؑ کو اس کی قوم کے مقابلہ میں عطا کی ہم جسے چاہتے ہیں بلند مرتبے عطا کرتے ہیں حق یہ ہے کہ تمہارا رب نہایت دانا اور علیم ہے

And that was Our [conclusive] argument which We gave Abraham against his people. We raise by degrees whom We will. Indeed, your Lord is Wise and Knowing

Teachings

تعلیمات

Use reason to refute shirk, and be firm and fearless.
Faith free of shirk brings true peace.
Follow the guidance of all the prophets.

شرک کو عقل سے رد کریں اور ثابت قدم اور بے خوف رہیں۔
شرک سے پاک ایمان حقیقی امن دیتا ہے۔
تمام انبیاء کی ہدایت کی پیروی کریں۔

Rukus 11 to 13, ayat 91 to 110Rukus 11 to 13 (ayat 91 to 110): revelation, creation and shirk refutedرکوع 11 تا 13 (آیات 91 تا 110): وحی، تخلیق اور شرک کی تردید

Ruku 11 (ayat 91 to 94)

رکوع 11 (آیات 91 تا 94)

They did not value Allah as He should be valued when they said that Allah revealed nothing to a human being; who revealed the Book of Musa (6:91)? This Quran is a blessed Book confirming earlier books, to warn the Mother of Cities (Makkah) and those around it (6:92). Who is more unjust than one who invents a lie against Allah or claims revelation falsely (6:93)? On the Day each will come alone, as created the first time, leaving behind what they were given (6:94).

انہوں نے اللہ کی قدر نہ کی جیسا کہ اس کی قدر کا حق تھا جب کہا کہ اللہ نے کسی انسان پر کچھ نہیں اتارا؛ پھر موسیٰ کی کتاب کس نے اتاری (6:91)؟ یہ قرآن بابرکت کتاب ہے جو پہلی کتابوں کی تصدیق کرتا ہے تاکہ آپ ام القریٰ (مکہ) اور اس کے گرد کے لوگوں کو ڈرائیں (6:92)۔ اس سے بڑا ظالم کون جو اللہ پر جھوٹ گھڑے یا جھوٹا دعواے وحی کرے (6:93)؟ اس دن ہر ایک اکیلا آئے گا جیسے پہلی بار پیدا کیا گیا، اور جو کچھ دیا گیا تھا پیچھے چھوڑ آئے گا (6:94)۔

Ruku 12 (ayat 95 to 100)

رکوع 12 (آیات 95 تا 100)

Allah splits the grain and the date-stone, brings the living from the dead (6:95), splits the daybreak, made the night for rest and the sun and moon for reckoning (6:96), placed the stars for guidance on land and sea (6:97), produced you from one soul (6:98), and sends rain that grows every plant, grains, date palms, grapes, olives and pomegranates (6:99). Yet they made the jinn partners of Allah and invented sons and daughters for Him (6:100).

اللہ دانے اور گٹھلی کو پھاڑتا ہے، مردہ سے زندہ نکالتا ہے (6:95)، صبح کی روشنی نکالتا ہے، رات کو آرام اور سورج چاند کو حساب کے لیے بنایا (6:96)، ستارے خشکی اور سمندر میں راستہ پانے کے لیے رکھے (6:97)، تمہیں ایک جان سے پیدا کیا (6:98)، اور بارش اتارتا ہے جس سے ہر نباتات، دانے، کھجور، انگور، زیتون اور انار اگتے ہیں (6:99)۔ پھر بھی انہوں نے جنوں کو اللہ کا شریک بنایا اور اس کے لیے بیٹے بیٹیاں گھڑ لیں (6:100)۔

Ruku 13 (ayat 101 to 110)

رکوع 13 (آیات 101 تا 110)

Allah is the Originator of the heavens and the earth: how can He have a son (6:101)? He is the Creator of all things (6:102); vision does not perceive Him but He perceives all vision (6:103). Insight has come from your Lord (6:104). Follow the revelation and turn away from the polytheists; you are not a guardian over them (6:106 to 107). Do not insult those they call on besides Allah (6:108). They swear that they would believe if a sign came; signs are with Allah alone (6:109). Their hearts and eyes are turned away as they refused the first time (6:110).

اللہ آسمانوں اور زمین کا موجد ہے: اس کا بیٹا کیسے ہو سکتا ہے (6:101)؟ وہ ہر چیز کا خالق ہے (6:102)؛ نگاہیں اسے نہیں پاتیں مگر وہ سب نگاہوں کو پاتا ہے (6:103)۔ تمہارے رب کی طرف سے بصیرتیں آ چکی ہیں (6:104)۔ وحی کی پیروی کرو اور مشرکوں سے منہ پھیر لو؛ تم ان پر نگران نہیں (6:106 تا 107)۔ ان کے معبودوں کو برا نہ کہو جنہیں وہ اللہ کے سوا پکارتے ہیں (6:108)۔ وہ قسمیں کھاتے ہیں کہ نشانی آ جائے تو ایمان لائیں گے؛ نشانیاں اللہ ہی کے پاس ہیں (6:109)۔ ان کے دل اور آنکھیں پھیر دی جاتی ہیں جیسے پہلی بار انہوں نے ایمان نہ لایا (6:110)۔

۞إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلۡحَبِّ وَٱلنَّوَىٰۖ يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَمُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتِ مِنَ ٱلۡحَيِّۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ

Surah Al-An'am 6:95سورۃ الانعام، آیت 95

دانے اور گٹھلی کو پھاڑنے والا اللہ ہے وہی زندہ کو مُردہ سے نکالتا ہے اور وہی مُردہ کو زندہ سے خارج کرتا ہے یہ سارے کام کرنے والا اللہ ہے، پھر تم کدھر بہکے چلے جا رہے ہو؟

Indeed, Allah is the cleaver of grain and date seeds. He brings the living out of the dead and brings the dead out of the living. That is Allah; so how are you deluded

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمۡ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرۡجِعُهُمۡ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

Surah Al-An'am 6:108سورۃ الانعام، آیت 108

اور (اے ایمان لانے والو!) یہ لوگ اللہ کے سوا جن کو پکارتے ہیں انہیں گالیاں نہ دو، کہیں ایسا نہ ہو کہ یہ شرک سے آگے بڑھ کر جہالت کی بنا پر اللہ کو گالیاں دینے لگیں ہم نے اسی طرح ہر گروہ کے لیے اس کے عمل کو خوشنما بنا دیا ہے پھر انہیں اپنے رب ہی کی طرف پلٹ کر آنا ہے، اُس وقت وہ اُنہیں بتا دے گا کہ وہ کیا کرتے رہے ہیں

And do not insult those they invoke other than Allah, lest they insult Allah in enmity without knowledge. Thus We have made pleasing to every community their deeds. Then to their Lord is their return, and He will inform them about what they used to do

Teachings

تعلیمات

Look at the grain, rain and stars: all show the Creator.
Allah has no son and no partner.
Speak with good manners, even to opponents.

دانے، بارش اور ستاروں کو دیکھیں: سب خالق کا پتا دیتے ہیں۔
اللہ کا نہ بیٹا ہے نہ شریک۔
مخالفین سے بھی اچھے انداز میں بات کریں۔

Rukus 14 to 15, ayat 111 to 129Rukus 14 to 15 (ayat 111 to 129): the majority, lawful food and light and darknessرکوع 14 تا 15 (آیات 111 تا 129): اکثریت، حلال کھانا اور نور و ظلمت

Ruku 14 (ayat 111 to 121)

رکوع 14 (آیات 111 تا 121)

Even if angels came down and the dead spoke to them they would not believe unless Allah willed (6:111). Every prophet has enemies among the devils of men and jinn who inspire one another with decorated speech (6:112). The Quran is a Book explained in detail and the People of the Book know it is true (6:114). The word of your Lord is complete in truth and justice (6:115). If you obey most of those on earth they will mislead you; they follow only assumption (6:116). Eat of what Allah's name was mentioned on (6:118 to 119); leave sin, open and hidden (6:120); do not eat of what Allah's name was not mentioned on (6:121).

اگر فرشتے اتریں اور مردے ان سے بات کریں تب بھی وہ ایمان نہ لاتے الا یہ کہ اللہ چاہے (6:111)۔ ہر نبی کے دشمن انسانوں اور جنوں کے شیطان ہوتے ہیں جو ایک دوسرے کو بناوٹی باتیں سکھاتے ہیں (6:112)۔ قرآن تفصیل سے بیان کی ہوئی کتاب ہے اور اہلِ کتاب جانتے ہیں کہ حق ہے (6:114)۔ تمہارے رب کی بات سچائی اور انصاف میں پوری ہے (6:115)۔ اگر زمین کے اکثر لوگوں کی مانو تو وہ تمہیں بھٹکا دیں گے؛ وہ صرف گمان پر چلتے ہیں (6:116)۔ اس پر سے کھاؤ جس پر اللہ کا نام لیا گیا (6:118 تا 119)؛ ظاہر اور چھپے گناہ چھوڑ دو (6:120)؛ جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا اسے نہ کھاؤ (6:121)۔

Ruku 15 (ayat 122 to 129)

رکوع 15 (آیات 122 تا 129)

Is one who was dead and We gave him life and a light by which he walks among people like one in darkness (6:122)? Every city has its great criminals who plot, but they plot only against themselves (6:123). They say they will not believe until given what the messengers were given; Allah knows best where to place His message (6:124). Whoever Allah wants to guide, He opens his chest to Islam; whoever He wants to leave astray, He makes his chest tight (6:125). This is the straight path of your Lord (6:126). For the believers is the Home of Peace (6:127). The jinn and their human friends will be brought together and told that the Fire is their home (6:128 to 129).

کیا وہ جو مردہ تھا پھر ہم نے اسے زندگی دی اور روشنی دی جس سے وہ لوگوں میں چلتا ہے، اس جیسا ہے جو اندھیروں میں ہو (6:122)؟ ہر بستی میں اس کے بڑے مجرم ہوتے ہیں جو سازش کرتے ہیں مگر سازش اپنے ہی خلاف کرتے ہیں (6:123)۔ وہ کہتے ہیں ہم نہ مانیں گے جب تک ہمیں وہ نہ دیا جائے جو رسولوں کو دیا گیا؛ اللہ بہتر جانتا ہے کہ اپنی رسالت کہاں رکھے (6:124)۔ اللہ جسے ہدایت دینا چاہے اس کا سینہ اسلام کے لیے کھول دیتا ہے اور جسے گمراہ کرنا چاہے اس کا سینہ تنگ کر دیتا ہے (6:125)۔ یہی تمہارے رب کا سیدھا راستہ ہے (6:126)۔ ایمان والوں کے لیے سلامتی کا گھر ہے (6:127)۔ جنوں اور ان کے انسانی دوستوں کو اکٹھا کر کے کہا جائے گا کہ آگ تمہارا ٹھکانا ہے (6:128 تا 129)۔

وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ

Surah Al-An'am 6:116سورۃ الانعام، آیت 116

اور اے محمدؐ! اگر تم اُن لوگوں کی اکثریت کے کہنے پر چلو جو زمین میں بستے ہیں تو وہ تمہیں اللہ کے راستہ سے بھٹکا دیں گے وہ تو محض گمان پر چلتے اور قیاس آرائیاں کرتے ہیں

And if you obey most of those upon the earth, they will mislead you from the way of Allah. They follow not except assumption, and they are not but falsifying

فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهۡدِيَهُۥ يَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِۖ وَمَن يُرِدۡ أَن يُضِلَّهُۥ يَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِۚ كَذَٰلِكَ يَجۡعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ

Surah Al-An'am 6:125سورۃ الانعام، آیت 125

پس (یہ حقیقت ہے کہ) جسے اللہ ہدایت بخشنے کا ارادہ کرتا ہے اُس کا سینہ اسلام کے لیے کھول دیتا ہے اور جسے گمراہی میں ڈالنے کا ارادہ کرتا ہے اُس کے سینے کو تنگ کر دیتا ہے اور ایسا بھینچتا ہے کہ (اسلام کا تصور کرتے ہی) اُسے یوں معلوم ہونے لگتا ہے کہ گویا اس کی روح آسمان کی طرف پرواز کر رہی ہے اِس طرح اللہ (حق سے فرار اور نفرت کی) ناپاکی اُن لوگوں پر مسلط کر دیتا ہے جو ایمان نہیں لاتے

So whoever Allah wants to guide - He expands his breast to [contain] Islam; and whoever He wants to misguide - He makes his breast tight and constricted as though he were climbing into the sky. Thus does Allah place defilement upon those who do not believe

Teachings

تعلیمات

Do not judge truth by numbers: the majority can be wrong.
Check that your food is lawful and slaughtered with Allah's name.
Faith is light and life; disbelief is darkness.

حق کو تعداد سے نہ پرکھیں: اکثریت غلط بھی ہو سکتی ہے۔
دیکھیں کہ آپ کا کھانا حلال ہو اور اللہ کے نام پر ذبح ہوا ہو۔
ایمان نور اور زندگی ہے؛ کفر اندھیرا ہے۔

Rukus 16 to 18, ayat 130 to 150Rukus 16 to 18 (ayat 130 to 150): pagan customs and lawful and unlawful foodرکوع 16 تا 18 (آیات 130 تا 150): جاہلی رسمیں اور حلال و حرام کھانا

Ruku 16 (ayat 130 to 140)

رکوع 16 (آیات 130 تا 140)

On the Day jinn and men will be asked: did messengers not come to you from among you with My ayat (6:130)? Allah does not destroy cities unjustly while their people are unaware (6:131). Your Lord is Free of need and Merciful; He can replace you (6:133). What you are promised will come (6:134). The pagan customs: shares for Allah and idols (6:136), killing children (6:137), forbidding crops and cattle by their claim (6:138 to 139). Those who killed their children in foolishness are the losers (6:140).

اس دن جنوں اور انسانوں سے پوچھا جائے گا: کیا تمہارے پاس تم ہی میں سے رسول نہیں آئے تھے جو میری آیات سناتے (6:130)؟ اللہ بستیوں کو ظلم سے اس حال میں ہلاک نہیں کرتا کہ لوگ بے خبر ہوں (6:131)۔ تمہارا رب بے نیاز اور مہربان ہے؛ چاہے تو تمہیں بدل دے (6:133)۔ جس کا وعدہ ہے وہ آ کر رہے گا (6:134)۔ جاہلی رسمیں: اللہ اور بتوں کے حصے (6:136)، اولاد کا قتل (6:137)، اپنے دعوے سے کھیتی اور مویشی حرام ٹھہرانا (6:138 تا 139)۔ جنہوں نے بے وقوفی سے اپنی اولاد کو قتل کیا وہ خسارے میں ہیں (6:140)۔

Ruku 17 (ayat 141 to 144)

رکوع 17 (آیات 141 تا 144)

Allah causes gardens, palm trees, crops, olives and pomegranates to grow; eat of their fruit and give its due on the day of harvest, and do not be extravagant (6:141). Of cattle are those for carrying and for food; eat of what Allah gave and do not follow Satan (6:142). The eight pairs of sheep, goats, camels and cattle: He forbade neither the males nor the females nor what the wombs hold; who is more unjust than one who invents a lie against Allah (6:143 to 144)?

اللہ باغات، کھجور، کھیتی، زیتون اور انار اگاتا ہے؛ ان کا پھل کھاؤ، کٹائی کے دن اس کا حق دو اور فضول خرچی نہ کرو (6:141)۔ مویشیوں میں بار برداری والے اور کھانے والے ہیں؛ اللہ کے دیے سے کھاؤ اور شیطان کی پیروی نہ کرو (6:142)۔ بھیڑ، بکری، اونٹ اور گائے کے آٹھ جوڑے: نہ نر حرام کیے، نہ مادہ، نہ جو مادہ کے پیٹ میں ہے؛ اس سے بڑا ظالم کون جو اللہ پر جھوٹ گھڑے (6:143 تا 144)؟

Ruku 18 (ayat 145 to 150)

رکوع 18 (آیات 145 تا 150)

Say: I do not find in what has been revealed to me anything forbidden to eat except a dead animal, flowing blood, the flesh of swine, or what is slaughtered for other than Allah; but whoever is compelled, Allah is Forgiving and Merciful (6:145). For the Jews every animal with an uncloven hoof and certain fat were forbidden (6:146). The polytheists will say, if Allah had willed we would not have associated (6:148); the answer is that they follow only assumption (6:148 to 149). Do not testify with them (6:150).

کہہ دو: جو وحی مجھ پر آئی اس میں کھانے والے پر کوئی حرام نہیں پاتا سوائے مردار، بہتے خون، خنزیر کے گوشت یا جو غیر اللہ کے نام پر ذبح ہوا؛ مگر جو مجبور ہو جائے تو اللہ بخشنے والا مہربان ہے (6:145)۔ یہود پر ہر ناخن والا جانور اور بعض چربی حرام تھی (6:146)۔ مشرک کہیں گے کہ اگر اللہ چاہتا تو ہم شرک نہ کرتے (6:148)؛ جواب: وہ صرف گمان پر چلتے ہیں (6:148 تا 149)۔ ان کے ساتھ گواہی نہ دو (6:150)۔

۞وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ جَنَّـٰتٖ مَّعۡرُوشَٰتٖ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَٰتٖ وَٱلنَّخۡلَ وَٱلزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٖۚ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ

Surah Al-An'am 6:141سورۃ الانعام، آیت 141

وہ اللہ ہی ہے جس نے طرح طرح کے باغ اور تاکستان اور نخلستان پیدا کیے، کھیتیاں اگائیں جن سے قسم قسم کے ماکولات حاصل ہوتے ہیں، زیتون اور انار کے درخت پیدا کیے جن کے پھل صورت میں مشابہ اور مزے میں مختلف ہوتے ہیں کھاؤ ان کی پیداوار جب کہ یہ پھلیں، اور اللہ کا حق ادا کرو جب اس کی فصل کاٹو، اور حد سے نہ گزرو کہ اللہ حد سے گزرنے والوں کو پسند نہیں کرتا

And He it is who causes gardens to grow, [both] trellised and untrellised, and palm trees and crops of different [kinds of] food and olives and pomegranates, similar and dissimilar. Eat of [each of] its fruit when it yields and give its due [zakah] on the day of its harvest. And be not excessive. Indeed, He does not like those who commit excess

ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ

Surah Al-An'am 6:143سورۃ الانعام، آیت 143

یہ آٹھ نر و مادہ ہیں، دو بھیڑ کی قسم سے اور دو بکری کی قسم سے، اے محمدؐ! ان سے پوچھو کہ اللہ نے اُن کے نر حرام کیے ہیں یا مادہ، یا وہ بچے جو بھیڑوں اور بکریوں کے پیٹ میں ہوں؟ ٹھیک ٹھیک علم کے ساتھ مجھے بتاؤ اگر تم سچے ہو

[They are] eight mates - of the sheep, two and of the goats, two. Say, "Is it the two males He has forbidden or the two females or that which the wombs of the two females contain? Inform me with knowledge, if you should be truthful

Teachings

تعلیمات

Give the due of the harvest and avoid waste (6:141).
Only Allah can make a thing forbidden; no one may invent prohibitions.
Do not hide behind fate to excuse shirk and sin.

فصل کا حق ادا کریں اور فضول خرچی سے بچیں (6:141)۔
کسی چیز کو حرام کرنے کا اختیار صرف اللہ کو ہے؛ اپنی طرف سے پابندیاں نہ گھڑیں۔
شرک اور گناہ کے جواز کے لیے تقدیر کی آڑ نہ لیں۔

Rukus 19 to 20, ayat 151 to 165Rukus 19 to 20 (ayat 151 to 165): the commandments and the closing teachingsرکوع 19 تا 20 (آیات 151 تا 165): احکام اور اختتامی تعلیمات

Ruku 19 (ayat 151 to 154)

رکوع 19 (آیات 151 تا 154)

Say: come, I will recite what your Lord has forbidden to you (6:151). The commandments: no shirk, kindness to parents, no killing of children for poverty, no indecency, no unlawful killing (6:151); do not touch the orphan's property except in the best way, give full measure, be just in speech and keep Allah's covenant (6:152); follow My straight path (6:153). Then Allah gave Musa the Book as a complete favour, explaining everything (6:154).

کہو: آؤ میں تمہیں سناؤں جو تمہارے رب نے تم پر حرام کیا (6:151)۔ احکام: شرک نہ کرو، والدین سے احسان، غربت کے ڈر سے اولاد کو قتل نہ کرو، بے حیائی نہ کرو، ناحق قتل نہ کرو (6:151)؛ یتیم کے مال کے قریب بہترین طریقے کے سوا نہ جاؤ، ناپ تول پورا کرو، بات میں انصاف رکھو اور اللہ کا عہد پورا کرو (6:152)؛ میرے سیدھے راستے پر چلو (6:153)۔ پھر اللہ نے موسیٰ کو کتاب دی، نعمت کی تکمیل اور ہر چیز کی تفصیل کے لیے (6:154)۔

Ruku 20 (ayat 155 to 165)

رکوع 20 (آیات 155 تا 165)

This Quran is a blessed Book: follow it and fear Allah (6:155). It was sent down so that they cannot say that the Book came only to two groups before us (6:156 to 157). They wait for angels or Allah's signs; on the Day some signs come, faith will not benefit one who did not believe before (6:158). Those who divided their religion into sects are not the Prophet's (ﷺ) concern (6:159). A good deed is rewarded tenfold (6:160). The Prophet (ﷺ) is told to declare: my Lord guided me to a straight path, the religion of Ibrahim (6:161); my prayer, my sacrifice, my living and my dying are for Allah, Lord of the worlds (6:162 to 163); I seek no lord but Allah; no bearer of burdens bears another's burden (6:164). He made you successors on the earth and raised some above others in rank to test you (6:165).

یہ قرآن بابرکت کتاب ہے: اس کی پیروی کرو اور اللہ سے ڈرو (6:155)۔ یہ اس لیے اتارا گیا کہ تم یہ نہ کہہ سکو کہ کتاب تو ہم سے پہلے دو گروہوں پر اتری تھی (6:156 تا 157)۔ وہ فرشتوں یا اللہ کی بعض نشانیوں کا انتظار کرتے ہیں؛ جس دن بعض نشانیاں آئیں گی اس دن اس شخص کو ایمان فائدہ نہ دے گا جو پہلے ایمان نہ لایا تھا (6:158)۔ جنہوں نے اپنے دین کو ٹکڑے ٹکڑے کر کے فرقے بنا لیے ان سے نبی کریم ﷺ کا کوئی تعلق نہیں (6:159)۔ نیکی کا بدلہ دس گنا ہے (6:160)۔ نبی کریم ﷺ سے اعلان کروایا گیا: میرے رب نے مجھے سیدھا راستہ دکھایا، ابراہیم کا دین (6:161)؛ میری نماز، میری قربانی، میرا جینا اور مرنا اللہ رب العالمین کے لیے ہے (6:162 تا 163)؛ کیا میں اللہ کے سوا کوئی رب تلاش کروں؛ کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا (6:164)۔ اسی نے تمہیں زمین میں جانشین بنایا اور بعض کو بعض پر درجوں میں بلند کیا تاکہ آزمائے (6:165)۔

۞قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ﴿١٥١﴾ وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ ﴿١٥٢﴾ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ﴿١٥٣﴾

Surah Al-An'am 6:151–153سورۃ الانعام، آیت 151 تا 153

اے محمدؐ! ان سے کہو کہ آؤ میں تمہیں سناؤں تمہارے رب نے تم پر کیا پابندیاں عائد کی ہیں: یہ کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو، اور والدین کے ساتھ نیک سلوک کرو، اور اپنی اولاد کو مفلسی کے ڈر سے قتل نہ کرو، ہم تمہیں بھی رزق دیتے ہیں اور ا ن کو بھی دیں گے اور بے شرمی کی باتوں کے قریب بھی نہ جاؤ خواہ وہ کھلی ہوں یا چھپی اور کسی جان کو جسے اللہ نے محترم ٹھیرایا ہے ہلاک نہ کرو مگر حق کے ساتھ یہ باتیں ہیں جن کی ہدایت اس نے تمہیں کی ہے، شاید کہ تم سمجھ بوجھ سے کام لو (151) اور یہ کہ یتیم کے مال کے قریب نہ جاؤ مگر ایسے طریقہ سے جو بہترین ہو، یہاں تک کہ وہ اپنے سن رشد کو پہنچ جائے اور ناپ تول میں پورا انصاف کرو، ہم ہر شخص پر ذمہ داری کا اتنا ہی بار رکھتے ہیں جتنا اس کے امکان میں ہے، اور جب بات کہو انصاف کی کہو خواہ معاملہ اپنے رشتہ دار ہی کا کیوں نہ ہو، اور اللہ کے عہد کو پورا کرو ان باتوں کی ہدایت اللہ نے تمہیں کی ہے شاید کہ تم نصیحت قبول کرو (152) نیز اس کی ہدایت یہ ہے کہ یہی میرا سیدھا راستہ ہے لہٰذا تم اسی پر چلو اور دوسرے راستوں پر نہ چلو کہ وہ اس کے راستے سے ہٹا کر تمہیں پراگندہ کر دیں گے یہ ہے وہ ہدایت جو تمہارے رب نے تمہیں کی ہے، شاید کہ تم کج روی سے بچو (153)

Say, "Come, I will recite what your Lord has prohibited to you. [He commands] that you not associate anything with Him, and to parents, good treatment, and do not kill your children out of poverty; We will provide for you and them. And do not approach immoralities - what is apparent of them and what is concealed. And do not kill the soul which Allah has forbidden [to be killed] except by [legal] right. This has He instructed you that you may use reason (151) And do not approach the orphan's property except in a way that is best until he reaches maturity. And give full measure and weight in justice. We do not charge any soul except [with that within] its capacity. And when you testify, be just, even if [it concerns] a near relative. And the covenant of Allah fulfill. This has He instructed you that you may remember (152) And, [moreover], this is My path, which is straight, so follow it; and do not follow [other] ways, for you will be separated from His way. This has He instructed you that you may become righteous (153)

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴿١٦٢﴾ لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ﴿١٦٣﴾ قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ ﴿١٦٤﴾

Surah Al-An'am 6:162–164سورۃ الانعام، آیت 162 تا 164

کہو، میری نماز، میرے تمام مراسم عبودیت، میرا جینا اور میرا مرنا، سب کچھ اللہ رب العالمین کے لیے ہے (162) جس کا کوئی شریک نہیں اسی کا مجھے حکم دیا گیا ہے اور سب سے پہلے سر اطاعت جھکانے والا میں ہوں (163) کہو، کیا میں اللہ کے سوا کوئی اور رب تلاش کروں حالاں کہ وہی ہر چیز کا رب ہے؟ ہر شخص جو کچھ کماتا ہے اس کا ذمہ دار وہ خود ہے، کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا، پھر تم سب کو اپنے رب کی طرف پلٹنا ہے، اُس وقت وہ تمہارے اختلافات کی حقیقت تم پر کھول دے گا (164)

Say, "Indeed, my prayer, my rites of sacrifice, my living and my dying are for Allah, Lord of the worlds (162) No partner has He. And this I have been commanded, and I am the first [among you] of the Muslims (163) Say, "Is it other than Allah I should desire as a lord while He is the Lord of all things? And every soul earns not [blame] except against itself, and no bearer of burdens will bear the burden of another. Then to your Lord is your return, and He will inform you concerning that over which you used to differ (164)

Teachings

تعلیمات

Ten commandments of faith and conduct in 6:151 to 153.
Life, worship and death all belong to Allah.
We are successors on earth and will be tested by what we are given (6:165).

6:151 تا 153 میں ایمان اور کردار کے دس احکام ہیں۔
زندگی، عبادت اور موت سب اللہ کے لیے ہیں۔
ہم زمین میں جانشین ہیں اور جو کچھ ملا ہے اس سے آزمائے جائیں گے (6:165)۔

Points for the examاہم نکات برائے امتحانOften examined

Surah Al-An'am is the 6th surah of the Quran, Makki, with 165 ayat and 20 rukus, in paras 7 and 8.
It is named «الأنعام» (cattle) because of the pagan customs about cattle (6:136 to 145).
Period: the late Makki period, about the 12th year of prophethood in Maududi's view; revealed mostly at one time. The 70,000 angels narration is (graded weak).
Shan-e-nuzul: the denial of the Quraish and their demands for angels and miracles (6:8 to 9, 6:37, 6:109 to 111); the surah answers with tawhid, risalah and akhirah.
The surah begins with «الْحَمْدُ لِلّٰهِ» (6:1), like Al-Fatihah, Al-Kahf, Saba and Fatir.
6:6: Allah destroyed many generations; He had given them power, rain in showers and rivers; they were destroyed for their sins.
6:59: the keys of the unseen are with Allah alone.
6:74 to 83: Hazrat Ibrahim (AS) and his father Azar; the star, the moon and the sun; 6:79 the declaration of tawhid.
6:83 to 86: 18 prophets are named, beginning with Hazrat Ibrahim (AS).
6:82: security is for those who do not mix their faith with injustice; the injustice is shirk (Sahih Bukhari).
6:108: do not insult those whom they call on besides Allah.
6:116: do not follow the majority blindly; they follow only assumption.
6:118 to 121: eat what Allah's name was mentioned on; do not eat what it was not mentioned on («فِسْق»).
6:136 to 140: pagan customs: shares for idols, forbidden cattle, killing children.
6:143 to 144: the eight pairs: two sheep, two goats, two camels, two cattle.
6:145: forbidden: dead animal, flowing blood, swine, what is slaughtered for other than Allah; exception of necessity.
6:146: for the Jews every animal with an uncloven hoof and certain fat.
6:151 to 153: the ten commandments (no shirk, parents, children, indecency, killing, orphan, measure, justice, covenant, straight path).
6:160: a good deed is rewarded tenfold; an evil deed only with its like.
6:162 to 163: my prayer, my sacrifice, my living and my dying are for Allah; 6:164: no bearer of burdens bears another's burden; 6:165: successors on earth.
Words of the 80-list from this surah: «حَاقَ» 6:10, «يُجَادِلُوْنَ» 6:25 and 6:121, «بَغْتَةً» 6:31, «قَرْنٍ» 6:6, «تَسْتَعْجِلُوْنَ» 6:57 and «صُمٌّ وَّ بُكْمٌ» 6:39.

سورۃ الانعام قرآن مجید کی چھٹی سورت ہے، مکی ہے، 165 آیات اور 20 رکوع ہیں، پارہ 7 اور 8 میں ہے۔
نام «الانعام» (مویشی) ہے کیونکہ اس میں مویشیوں سے متعلق جاہلی رسموں کا ذکر ہے (6:136 تا 145)۔
زمانہ: مکی دور کا آخر، مولانا مودودی کے نزدیک نبوت کا تقریباً بارہواں سال؛ زیادہ تر ایک ہی وقت میں نازل ہوئی۔ 70,000 فرشتوں والی روایت (ضعیف) ہے۔
شانِ نزول: قریش کا انکار اور فرشتوں اور معجزات کے مطالبات (6:8 تا 9، 6:37، 6:109 تا 111)؛ سورت توحید، رسالت اور آخرت سے جواب دیتی ہے۔
سورت «اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ» (6:1) سے شروع ہوتی ہے، جیسے الفاتحہ، الکہف، سبا اور فاطر۔
6:6: اللہ نے کتنی ہی قوموں کو ہلاک کیا؛ انہیں اقتدار، موسلا دھار بارش اور نہریں دی تھیں؛ وہ اپنے گناہوں کی وجہ سے تباہ ہوئیں۔
6:59: غیب کی کنجیاں صرف اللہ کے پاس ہیں۔
6:74 تا 83: حضرت ابراہیم علیہ السلام اور ان کے والد آزر؛ ستارہ، چاند اور سورج؛ 6:79 توحید کا اعلان۔
6:83 تا 86: 18 انبیاء کے نام ہیں، شروع حضرت ابراہیم علیہ السلام سے۔
6:82: امن ان کے لیے ہے جو ایمان میں ظلم کی ملاوٹ نہ کریں؛ یہاں ظلم سے مراد شرک ہے (صحیح بخاری)۔
6:108: جنہیں وہ اللہ کے سوا پکارتے ہیں انہیں برا نہ کہو۔
6:116: اکثریت کی آنکھیں بند کر کے پیروی نہ کرو؛ وہ صرف گمان پر چلتے ہیں۔
6:118 تا 121: جس پر اللہ کا نام لیا گیا وہ کھاؤ؛ جس پر نہ لیا گیا وہ نہ کھاؤ («فِسْق»)۔
6:136 تا 140: جاہلی رسمیں: بتوں کے حصے، حرام مویشی، اولاد کا قتل۔
6:143 تا 144: آٹھ جوڑے: بھیڑ کے دو، بکری کے دو، اونٹ کے دو، گائے کے دو۔
6:145: حرام: مردار، بہتا خون، خنزیر، غیر اللہ کے نام کا ذبیحہ؛ ضرورت کا استثنا۔
6:146: یہود پر ہر ناخن والا جانور اور بعض چربی۔
6:151 تا 153: دس احکام (شرک نہیں، والدین، اولاد، بے حیائی، قتل، یتیم، ناپ تول، انصاف، عہد، سیدھا راستہ)۔
6:160: نیکی کا اجر دس گنا؛ برائی کی سزا صرف اس جیسی۔
6:162 تا 163: میری نماز، قربانی، جینا اور مرنا اللہ کے لیے؛ 6:164: کوئی کسی کا بوجھ نہیں اٹھائے گا؛ 6:165: زمین میں جانشین۔
اس سورت سے منتخب 80 الفاظ: «حَاقَ» 6:10، «یُجَادِلُوْنَ» 6:25 اور 6:121، «بَغْتَةً» 6:31، «قَرْنٍ» 6:6، «تَسْتَعْجِلُوْنَ» 6:57 اور «صُمٌّ وَّ بُكْمٌ» 6:39۔

Recognising the ayat of Al-An'amالانعام کی آیات کی پہچانOften examined

If you see one of these ayat in the paper, look for the key words and answer from the ayah first, then add the context.

اگر پرچے میں ان آیات میں سے کوئی آئے تو کلیدی الفاظ دیکھیں اور پہلے آیت کے الفاظ سے جواب دیں، پھر پس منظر شامل کریں۔

Ayah	Key words to spot	What examiners ask
6:6	«كَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِّنْ قَرْنٍ»: how many generations We destroyed	Blessings given to the past nations (power, rain, rivers); the cause of their destruction (sins); «قَرْنٍ» of the 80-list (model paper)
6:12	«قُلْ لِّمَنْ مَّا فِي السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ... كَتَبَ عَلٰى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ»	Everything belongs to Allah; He has decreed mercy on Himself; the Day of Resurrection
6:32	«وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ»	The worldly life is play and amusement; the home of the Hereafter is better for the God-fearing
6:38	«وَمَا مِنْ دَآبَّةٍ فِي الْاَرْضِ ... اُمَمٌ اَمْثَالُكُمْ»	Animals and birds are communities like you; nothing is left out of the Register
6:39	«صُمٌّ وَّ بُكْمٌ فِي الظُّلُمٰتِ»	The deniers are deaf and dumb in darknesses (80-list)
6:50	«لَآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَآئِنُ اللّٰهِ»	The Prophet (ﷺ) is not an angel, has no treasures of Allah and does not know the unseen by himself
6:59	«وَعِنْدَهٗ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ»	The keys of the unseen are with Allah; a leaf does not fall without His knowledge
6:74	«اِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ لِاَبِيْهِ اٰزَرَ»	Hazrat Ibrahim (AS) says to his father Azar: you take idols as gods
6:76 to 79	«كَوْكَبًا ... الْقَمَرَ ... الشَّمْسَ»: star, moon, sun	The argument of Hazrat Ibrahim (AS); what sets cannot be a lord; 6:79 the declaration of tawhid
6:82	«اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَلَمْ يَلْبِسُوْٓا اِيْمَانَهُمْ بِظُلْمٍ»	Security and guidance for faith without injustice (shirk); Sahih Bukhari
6:108	«وَلَا تَسُبُّوا الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ»	Do not insult their gods, lest they insult Allah in enmity without knowledge
6:116	«وَاِنْ تُطِعْ اَكْثَرَ مَنْ فِي الْاَرْضِ يُضِلُّوْكَ»	Do not follow the majority; they follow only assumption
6:121	«وَلَا تَاْكُلُوْا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ»	Do not eat what Allah's name was not mentioned on; it is «فِسْق»; «لِيُجَادِلُوْكُمْ» of the 80-list
6:141	«وَاٰتُوْا حَقَّهٗ يَوْمَ حَصَادِهٖ وَلَا تُسْرِفُوْا»	Eat of the fruit, give its due on the day of harvest, no extravagance
6:145	«لَآ اَجِدُ فِيْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيَّ مُحَرَّمًا ... مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا»	The four forbidden things; the exception of necessity
6:151	«قُلْ تَعَالَوْا اَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ»	The first five commandments: no shirk, parents, children, indecency, killing
6:152	«وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ ... وَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ»	Orphan's property, full measure and weight, justice in speech, Allah's covenant
6:153	«وَاَنَّ هٰذَا صِرَاطِيْ مُسْتَقِيْمًا فَاتَّبِعُوْهُ»	Follow the one straight path; other paths scatter you
6:160	«مَنْ جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ عَشْرُ اَمْثَالِهَا»	Tenfold reward for a good deed; an evil deed only its like
6:162 to 163	«اِنَّ صَلَاتِيْ وَنُسُكِيْ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيْ لِلّٰهِ»	Prayer, sacrifice, living and dying are for Allah; no partner
6:164	«وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰى»	No bearer of burdens bears another's burden

آیت	پہچان کے الفاظ	ممتحن کیا پوچھتے ہیں
6:6	«كَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِّنْ قَرْنٍ»: how many generations We destroyed	سابقہ اقوام پر انعامات (اقتدار، بارش، نہریں)؛ ہلاکت کا سبب (گناہ)؛ منتخب 80 میں «قَرْنٍ» (ماڈل پیپر)
6:12	«قُلْ لِّمَنْ مَّا فِي السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ... كَتَبَ عَلٰى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ»	سب کچھ اللہ کا ہے؛ اس نے اپنے اوپر رحمت لازم کی؛ قیامت کا دن
6:32	«وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ»	دنیا کھیل تماشا ہے؛ آخرت کا گھر پرہیزگاروں کے لیے بہتر
6:38	«وَمَا مِنْ دَآبَّةٍ فِي الْاَرْضِ ... اُمَمٌ اَمْثَالُكُمْ»	جانور اور پرندے تمہاری طرح امتیں ہیں؛ کتاب میں کچھ چھوٹا نہیں
6:39	«صُمٌّ وَّ بُكْمٌ فِي الظُّلُمٰتِ»	جھٹلانے والے اندھیروں میں بہرے اور گونگے (منتخب 80)
6:50	«لَآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَآئِنُ اللّٰهِ»	نبی کریم ﷺ فرشتہ نہیں، اللہ کے خزانوں کے مالک نہیں اور از خود غیب نہیں جانتے
6:59	«وَعِنْدَهٗ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ»	غیب کی کنجیاں اللہ کے پاس ہیں؛ پتا بھی اس کے علم کے بغیر نہیں گرتا
6:74	«اِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ لِاَبِيْهِ اٰزَرَ»	حضرت ابراہیم علیہ السلام اپنے والد آزر سے: کیا تم بتوں کو معبود بناتے ہو
6:76 to 79	«كَوْكَبًا ... الْقَمَرَ ... الشَّمْسَ»: star, moon, sun	حضرت ابراہیم علیہ السلام کا استدلال؛ جو ڈوبے وہ رب نہیں؛ 6:79 توحید کا اعلان
6:82	«اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَلَمْ يَلْبِسُوْٓا اِيْمَانَهُمْ بِظُلْمٍ»	شرک کی ملاوٹ کے بغیر ایمان کے لیے امن و ہدایت؛ صحیح بخاری
6:108	«وَلَا تَسُبُّوا الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ»	ان کے معبودوں کو برا نہ کہو کہ وہ دشمنی میں بے علمی سے اللہ کو برا کہیں
6:116	«وَاِنْ تُطِعْ اَكْثَرَ مَنْ فِي الْاَرْضِ يُضِلُّوْكَ»	اکثریت کی پیروی نہ کرو؛ وہ صرف گمان پر چلتے ہیں
6:121	«وَلَا تَاْكُلُوْا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ»	جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا اسے نہ کھاؤ؛ یہ «فِسْق» ہے؛ منتخب 80 کا «لِيُجَادِلُوْكُمْ»
6:141	«وَاٰتُوْا حَقَّهٗ يَوْمَ حَصَادِهٖ وَلَا تُسْرِفُوْا»	پھل کھاؤ، کٹائی کے دن اس کا حق دو، فضول خرچی نہ کرو
6:145	«لَآ اَجِدُ فِيْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيَّ مُحَرَّمًا ... مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا»	چار حرام چیزیں؛ ضرورت کا استثنا
6:151	«قُلْ تَعَالَوْا اَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ»	پہلے پانچ احکام: شرک نہیں، والدین، اولاد، بے حیائی، قتل
6:152	«وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ ... وَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ»	یتیم کا مال، ناپ تول، بات میں انصاف، اللہ کا عہد
6:153	«وَاَنَّ هٰذَا صِرَاطِيْ مُسْتَقِيْمًا فَاتَّبِعُوْهُ»	ایک سیدھے راستے پر چلو؛ دوسرے راستے بکھیر دیتے ہیں
6:160	«مَنْ جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ عَشْرُ اَمْثَالِهَا»	نیکی کا دس گنا اجر؛ برائی کی صرف اس جیسی سزا
6:162 to 163	«اِنَّ صَلَاتِيْ وَنُسُكِيْ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيْ لِلّٰهِ»	نماز، قربانی، جینا اور مرنا اللہ کے لیے؛ کوئی شریک نہیں
6:164	«وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰى»	کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا

Key terms

حَاقَ: it surrounded, it encompassedاس نے گھیر لیا
يُجَادِلُوْنَ: they dispute, they argueوہ جھگڑا / بحث کرتے ہیں
بَغْتَةً: suddenlyاچانک
قَرْنٍ: a generation, a people (of an age)ایک زمانہ / ایک قوم (نسل)
تَسْتَعْجِلُوْنَ: you seek to hastenتم جلدی کرتے ہو
صُمٌّ وَّ بُكْمٌ: deaf and dumbبہرے اور گونگے
الْأَنْعَامِ: cattle (camels, cows, sheep and goats); the surah's nameمویشی (اونٹ، گائے، بھیڑ، بکری)؛ سورت کا نام
مَفَاتِحُ الْغَيْبِ: the keys of the unseen (6:59): knowledge of the unseen is with Allah aloneغیب کی کنجیاں (6:59): علمِ غیب صرف اللہ کے پاس ہے
فِسْقٌ: disobedience; eating what Allah's name was not mentioned on is «فِسْق» (6:121)نافرمانی؛ جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا اسے کھانا «فِسْق» ہے (6:121)
مَيْتَةٌ: a dead animal, not slaughtered (6:145)مردار، جو ذبح کیے بغیر مر جائے (6:145)
دَمًا مَّسْفُوْحًا: blood poured out, flowing blood (6:145)بہتا ہوا خون (6:145)
رِجْسٌ: impure, filth; the description of pork (6:145)ناپاک؛ خنزیر کے گوشت کی صفت (6:145)
أُمَّ الْقُرٰى: the Mother of Cities, Makkah (6:92)بستیوں کی ماں، مکہ مکرمہ (6:92)
ظُلْمٌ: injustice; in 6:82 it means shirk (Sahih Bukhari)ظلم؛ 6:82 میں اس سے مراد شرک ہے (صحیح بخاری)

Multiple choice questionsکثیر الانتخابی سوالات

Section A has 10 MCQs, 8 of them on the introduction and occasion of revelation of the 15 surahs and 2 on the 80 words. Choose the one right answer; the explanation says why.حصہ اول میں 10 MCQs ہوتے ہیں، 8 پندرہ سورتوں کے تعارف اور شانِ نزول پر اور 2 منتخب 80 الفاظ پر۔ ایک صحیح جواب چنیں؛ وضاحت میں وجہ دی گئی ہے۔

11 mark

What is the order of Surah Al-An'am in the Quran?قرآن مجید میں سورۃ الانعام کی ترتیب کیا ہے؟

A4thچوتھی
B5thپانچویں
C6thچھٹیAnswerجواب
D7thساتویں

Whyوضاحت

Answer C. Al-An'am is the 6th surah, after Al-Ma'idah; Al-A'raf is the 7th.

جواب C۔ الانعام چھٹی سورت ہے، المائدہ کے بعد؛ الاعراف ساتویں ہے۔

21 mark

How many ayat are in Surah Al-An'am?سورۃ الانعام میں کتنی آیات ہیں؟

A176176
B206206
C120120
D165165Answerجواب

Whyوضاحت

Answer D. It has 165 ayat. 120 is Al-Ma'idah, 176 is An-Nisa and 206 is Al-A'raf.

جواب D۔ اس کی 165 آیات ہیں۔ 120 المائدہ، 176 النساء اور 206 الاعراف کی ہیں۔

31 mark

How many rukus does Surah Al-An'am have?سورۃ الانعام کے کتنے رکوع ہیں؟

A2424
B2020Answerجواب
C1212
D1616

Whyوضاحت

Answer B. It has 20 rukus (Al-A'raf has 24).

جواب B۔ اس کے 20 رکوع ہیں (الاعراف کے 24 ہیں)۔

41 mark

Surah Al-An'am is:سورۃ الانعام ہے:

AMadani, revealed at Uhudمدنی، احد میں نازل ہوئی
BMakki, revealed in the first year of prophethoodمکی، نبوت کے پہلے سال میں نازل ہوئی
CMadani, revealed after the hijrahمدنی، ہجرت کے بعد نازل ہوئی
DMakki, revealed in the late Makki periodمکی، مکی دور کے آخر میں نازل ہوئیAnswerجواب

Whyوضاحت

Answer D. It is Makki and came down in the late Makki period (about the 12th year of prophethood in Maududi's view).

جواب D۔ یہ مکی ہے اور مکی دور کے آخر میں نازل ہوئی (مولانا مودودی کے نزدیک نبوت کا تقریباً بارہواں سال)۔

51 mark

The surah is named Al-An'am because of the pagan customs about:سورت کا نام الانعام ان جاہلی رسموں کی وجہ سے ہے جو تھیں:

ARiversدریاؤں کے بارے میں
BThe starsستاروں کے بارے میں
CCattleمویشیوں کے بارے میںAnswerجواب
DTradeتجارت کے بارے میں

Whyوضاحت

Answer C. «الأنعام» means cattle, and 6:136 to 145 deal with the customs about them.

جواب C۔ «الانعام» کا مطلب مویشی ہے اور 6:136 تا 145 میں ان کی رسموں کا بیان ہے۔

6FBISE Model Paper SSC-II, Model paper, MCQ 31 mark

In Surah Al-An'am the doubts of the polytheists are answered about:سورۃ الانعام میں مشرکین کے شبہات کا جواب دیا گیا ہے:

ALawful and unlawful animalsحلال و حرام جانورAnswerجواب
BInterest and tradeسود اور تجارت
CWine and gamblingشراب اور جوا
DHijrah and jihadہجرت اور جہاد

Whyوضاحت

Answer A. The pagan customs about animals and the answers are in 6:118 to 146. Interest, wine and jihad belong to the Madani surahs.

جواب A۔ جانوروں سے متعلق جاہلی رسمیں اور ان کے جوابات 6:118 تا 146 میں ہیں۔ سود، شراب اور جہاد مدنی سورتوں کے موضوعات ہیں۔

71 mark

Surah Al-An'am begins with:سورۃ الانعام کا آغاز ہوتا ہے:

AThe disjointed lettersحروفِ مقطعات سے
BAn address to mankindانسانوں کو خطاب سے
CThe name of the Prophet (ﷺ)نبی کریم ﷺ کے نام سے
DPraise of Allahاللہ کی حمد سےAnswerجواب

Whyوضاحت

Answer D. It begins with «الْحَمْدُ لِلّٰهِ» (6:1).

جواب D۔ سورت «اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ» (6:1) سے شروع ہوتی ہے۔

81 mark

Which of these surahs also begins with praise of Allah (alhamd)?ان میں سے کون سی سورت بھی «الحمد» سے شروع ہوتی ہے؟

AAl-KahfالکہفAnswerجواب
BAl-A'rafالاعراف
CYunusیونس
DHudہود

Whyوضاحت

Answer A. The five surahs that begin with alhamd are Al-Fatihah, Al-An'am, Al-Kahf, Saba and Fatir.

جواب A۔ «الحمد» سے شروع ہونے والی پانچ سورتیں الفاتحہ، الانعام، الکہف، سبا اور فاطر ہیں۔

91 mark

What did the Quraish demand that the surah answers in 6:8 to 9?قریش کا کون سا مطالبہ ہے جس کا جواب 6:8 تا 9 میں ہے؟

AA spring from the earthزمین سے چشمہ
BAn angel to be sent down with the Prophet (ﷺ)نبی کریم ﷺ کے ساتھ فرشتہ اتارا جائےAnswerجواب
CA garden of datesکھجوروں کا باغ
DA house of goldسونے کا گھر

Whyوضاحت

Answer B. They asked why no angel was sent down with him (6:8). The garden, the house of gold and the spring are demands mentioned in Surah Al-Isra.

جواب B۔ انہوں نے کہا کہ اس کے ساتھ فرشتہ کیوں نہیں اتارا گیا (6:8)۔ باغ، سونے کا گھر اور چشمہ سورۃ الاسراء کے مطالبات ہیں۔

101 mark

What did Allah do to the generations before the Quraish, as 6:6 says?6:6 کے مطابق قریش سے پہلے کی قوموں کے ساتھ اللہ نے کیا کیا؟

AHe destroyed them for their sinsان کے گناہوں پر انہیں ہلاک کر دیاAnswerجواب
BHe sent them an angelان کے پاس فرشتہ بھیجا
CHe made them rulers for everانہیں ہمیشہ کے لیے حکمران بنا دیا
DHe spared themانہیں چھوڑ دیا

Whyوضاحت

Answer A. He destroyed them for their sins after giving them power, rain and rivers, and raised other generations.

جواب A۔ اقتدار، بارش اور نہریں دینے کے بعد انہیں ان کے گناہوں پر ہلاک کیا اور دوسری قومیں اٹھائیں۔

111 mark

Whom did Hazrat Ibrahim (AS) address as his father in 6:74?6:74 میں حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنے والد کو کس نام سے مخاطب کیا؟

AQarunقارون
BAzarآزرAnswerجواب
CAbu Lahabابو لہب
DHamanہامان

Whyوضاحت

Answer B. The ayah names his father as Azar. Haman and Qarun are from the story of Pharaoh.

جواب B۔ آیت میں ان کے والد کا نام آزر آیا ہے۔ ہامان اور قارون فرعون کے قصے سے ہیں۔

121 mark

In what order did Hazrat Ibrahim (AS) look at the heavenly bodies in 6:76 to 78?6:76 تا 78 میں حضرت ابراہیم علیہ السلام نے آسمانی اجرام کو کس ترتیب سے دیکھا؟

AStar, moon, sunستارہ، چاند، سورجAnswerجواب
BStar, sun, moonستارہ، سورج، چاند
CSun, moon, starسورج، چاند، ستارہ
DMoon, star, sunچاند، ستارہ، سورج

Whyوضاحت

Answer A. First a star (6:76), then the moon (6:77), then the sun (6:78); each set, so he declared his freedom from shirk.

جواب A۔ پہلے ستارہ (6:76)، پھر چاند (6:77)، پھر سورج (6:78)؛ ہر ایک ڈوب گیا تو انہوں نے شرک سے بیزاری کا اعلان کیا۔

131 mark

How many prophets are named in 6:83 to 86, counting Hazrat Ibrahim (AS)?6:83 تا 86 میں حضرت ابراہیم علیہ السلام سمیت کتنے انبیاء کے نام آئے ہیں؟

A1212
B2525
C1010
D1818Answerجواب

Whyوضاحت

Answer D. 18 prophets are named, from Ibrahim to Lut. 25 is the number of prophets named in the whole Quran in the common count, not here.

جواب D۔ ابراہیم سے لوط تک 18 انبیاء کے نام ہیں۔ 25 پورے قرآن میں مذکور انبیاء کی مشہور تعداد ہے، یہاں کی نہیں۔

141 mark

According to 6:59, with whom are the keys of the unseen?6:59 کے مطابق غیب کی کنجیاں کس کے پاس ہیں؟

AThe angelsفرشتوں کے پاس
BThe prophetsانبیاء کے پاس
CAllah aloneصرف اللہ کے پاسAnswerجواب
DThe jinnجنوں کے پاس

Whyوضاحت

Answer C. With Him are the keys of the unseen; none knows them except Him.

جواب C۔ غیب کی کنجیاں اسی کے پاس ہیں، اس کے سوا انہیں کوئی نہیں جانتا۔

151 mark

Which of these is forbidden according to 6:145?6:145 کے مطابق ان میں سے کیا حرام ہے؟

ACow meatگائے کا گوشت
BThe flesh of swineخنزیر کا گوشتAnswerجواب
CGoat meatبکری کا گوشت
DCamel meatاونٹ کا گوشت

Whyوضاحت

Answer B. The ayah forbids a dead animal, flowing blood, the flesh of swine and what is slaughtered for other than Allah. The cattle are lawful (6:142 to 144).

جواب B۔ آیت میں مردار، بہتا خون، خنزیر کا گوشت اور غیر اللہ کے نام کا ذبیحہ حرام کیا گیا ہے۔ مویشی حلال ہیں (6:142 تا 144)۔

161 mark

What does 6:121 forbid eating?6:121 کس چیز کے کھانے سے منع کرتی ہے؟

AAll meatہر قسم کا گوشت
BWhat was cooked at nightجو رات کو پکایا گیا
CWhat the poor giveجو غریب دیں
DWhat Allah's name was not mentioned onجس پر اللہ کا نام نہ لیا گیاAnswerجواب

Whyوضاحت

Answer D. Do not eat of what Allah's name was not mentioned on, for it is disobedience («فِسْق»).

جواب D۔ اس میں سے نہ کھاؤ جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو، کیونکہ یہ نافرمانی («فِسْق») ہے۔

171 mark

How many commandments are counted in 6:151 to 153 in the common count?6:151 تا 153 میں مشہور گنتی کے مطابق کتنے احکام شمار کیے جاتے ہیں؟

ATenدسAnswerجواب
BTwelveبارہ
CFiveپانچ
DSevenسات

Whyوضاحت

Answer A. The common count is ten: no shirk, parents, children, indecency, killing, orphan, measure, justice, covenant, and the straight path.

جواب A۔ مشہور گنتی دس ہے: شرک نہیں، والدین، اولاد، بے حیائی، قتل، یتیم، ناپ تول، انصاف، عہد اور سیدھا راستہ۔

181 mark

What does 6:108 command?6:108 کیا حکم دیتی ہے؟

ADo not insult those whom they call on besides Allahجنہیں وہ اللہ کے سوا پکارتے ہیں انہیں برا نہ کہوAnswerجواب
BLeave the cityشہر چھوڑ دو
CSpend all your wealthاپنا سارا مال خرچ کر دو
DFight those who call on othersجو دوسروں کو پکارتے ہیں ان سے لڑو

Whyوضاحت

Answer A. Otherwise they will insult Allah in enmity without knowledge.

جواب A۔ ورنہ وہ دشمنی میں بے علمی سے اللہ کو برا کہیں گے۔

191 mark

How much is the reward of a good deed according to 6:160?6:160 کے مطابق ایک نیکی کا اجر کتنا ہے؟

ADoubleدگنا
BSeven timesسات گنا
CTen times its likeاس جیسی دس نیکیاںAnswerجواب
DOne hundred timesسو گنا

Whyوضاحت

Answer C. A good deed gets ten times its like, while an evil deed gets only its like.

جواب C۔ نیکی کا اجر اس جیسی دس نیکیاں ہے جبکہ برائی کی سزا صرف اس جیسی ہے۔

201 mark

The meaning of «بَغْتَةً» in 6:31 is:6:31 میں «بَغْتَةً» کے معنی ہیں:

ASlowlyآہستہ
BSuddenlyاچانکAnswerجواب
COpenlyکھلم کھلا
DIn secretچھپ کر

Whyوضاحت

Answer B. «بَغْتَةً» means suddenly: the Hour will come upon them suddenly.

جواب B۔ «بَغْتَةً» کا مطلب اچانک ہے: قیامت ان پر اچانک آئے گی۔

211 mark

The words «صُمٌّ وَّ بُكْمٌ» (6:39) mean:«صُمٌّ وَّ بُكْمٌ» (6:39) کے معنی ہیں:

ABlind and lameاندھے اور لنگڑے
BDeaf and dumbبہرے اور گونگےAnswerجواب
CPoor and weakغریب اور کمزور
DStrong and richطاقت ور اور مال دار

Whyوضاحت

Answer B. The deniers are deaf and dumb in the darknesses.

جواب B۔ جھٹلانے والے اندھیروں میں بہرے اور گونگے ہیں۔

221 mark

In the hadith of Sahih Bukhari on 6:82, the injustice that spoils faith is:6:82 کے بارے میں صحیح بخاری کی حدیث میں ایمان کو خراب کرنے والا ظلم ہے:

ALazinessسستی
BAngerغصہ
CShirkشرکAnswerجواب
DDebtقرض

Whyوضاحت

Answer C. The Prophet (ﷺ) explained that the injustice here is shirk, as in 31:13.

جواب C۔ نبی کریم ﷺ نے سمجھایا کہ یہاں ظلم سے مراد شرک ہے، جیسے 31:13 میں ہے۔

Short questions (Section B, Q.2 a)مختصر سوالات (حصہ دوم، سوال 2 الف)

Each short question carries 2 marks: write two clear points with the ayah numbers. The paper gives an OR for each question, so prepare the introduction questions, the stories and the teachings of the surah.ہر مختصر سوال کے 2 نمبر ہیں: آیت نمبروں کے ساتھ دو واضح نکات لکھیں۔ ہر سوال کے ساتھ OR ہوتا ہے، اس لیے تعارف، قصوں اور سورت کی تعلیمات کے سوالات تیار کریں۔

12 marks

Why is the surah called Al-An'am? Give the reason for the name.اس سورت کا نام الانعام کیوں ہے؟ وجہ تسمیہ بیان کریں۔

Solutionحل

«الأنعام» means cattle (camels, cows, sheep and goats).
The surah speaks of the pagan customs about cattle: shares for idols, animals declared forbidden and the rules of slaughter (6:136 to 145); the word occurs in 6:136, 138, 139 and 142.

«الانعام» کا مطلب مویشی ہے (اونٹ، گائے، بھیڑ، بکری)۔
سورت میں مویشیوں سے متعلق جاہلی رسموں کا ذکر ہے: بتوں کے حصے، جانوروں کو حرام ٹھہرانا اور ذبیحے کے احکام (6:136 تا 145)؛ یہ لفظ 6:136، 138، 139 اور 142 میں آیا ہے۔

22 marks

Write the number of ayat and rukus of Surah Al-An'am. Is it Makki or Madani?سورۃ الانعام کی آیات اور رکوع کی تعداد لکھیں۔ یہ مکی ہے یا مدنی؟

Solutionحل

It has 165 ayat and 20 rukus, in paras 7 and 8, and is the 6th surah.
It is Makki, revealed in Makkah in the late Makki period.

اس کی 165 آیات اور 20 رکوع ہیں، پارہ 7 اور 8 میں ہے اور چھٹی سورت ہے۔
یہ مکی ہے، مکہ مکرمہ میں مکی دور کے آخر میں نازل ہوئی۔

32 marks

Write the period of revelation of Surah Al-An'am.سورۃ الانعام کا زمانۂ نزول تحریر کریں۔

Solutionحل

It was revealed in the late Makki period; in Maududi's view about the 12th year of prophethood, a short time before the hijrah, when the Muslims were being persecuted.
It was revealed mostly at one time. The narration that it came with 70,000 angels is graded weak.

یہ مکی دور کے آخر میں نازل ہوئی؛ مولانا مودودی کے نزدیک نبوت کے تقریباً بارہویں سال، ہجرت سے کچھ پہلے، جب مسلمانوں پر ظلم ہو رہا تھا۔
یہ زیادہ تر ایک ہی وقت میں نازل ہوئی۔ 70,000 فرشتوں کے ساتھ نازل ہونے کی روایت ضعیف ہے۔

4FBISE Model Paper SSC-II, Model paper, Q.2 (a)(ii)2 marks

Write the occasion of revelation (shan-e-nuzul) of Surah Al-An'am.سورۃ الانعام کا شانِ نزول تحریر کریں۔

Solutionحل

It has no single incident as its occasion: the occasion is the situation in Makkah, where the Quraish denied the Prophet (ﷺ), mocked the Quran and demanded angels and miracles (6:7 to 9, 6:37, 6:109 to 111).
They also followed pagan customs about cattle and children (6:136 to 140). The surah answers all this with tawhid, risalah and akhirah and consoles the Prophet (ﷺ).

اس کا شانِ نزول کوئی ایک واقعہ نہیں: شانِ نزول مکہ کے حالات ہیں جہاں قریش نبی کریم ﷺ کو جھٹلاتے، قرآن کا مذاق اڑاتے اور فرشتوں اور معجزات کا مطالبہ کرتے تھے (6:7 تا 9، 6:37، 6:109 تا 111)۔
وہ مویشیوں اور اولاد کے بارے میں جاہلی رسموں پر بھی چلتے تھے (6:136 تا 140)۔ سورت ان سب کا جواب توحید، رسالت اور آخرت سے دیتی ہے اور نبی کریم ﷺ کو تسلی دیتی ہے۔

52 marks

What is the central theme of Surah Al-An'am?سورۃ الانعام کا مرکزی مضمون کیا ہے؟

Solutionحل

The call to the three bases of faith: tawhid (the oneness of Allah), risalah (prophethood) and akhirah (the Hereafter).
The removal of the doubts of the polytheists and the refutation of the superstitions and customs that came from shirk.

ایمان کی تین بنیادوں کی دعوت: توحید، رسالت اور آخرت۔
مشرکین کے شبہات کا ازالہ اور شرک سے پیدا ہونے والے توہمات اور رسموں کی تردید۔

62 marks

Write any two demands of the Quraish mentioned in Surah Al-An'am and the answer given to them.سورۃ الانعام میں مذکور قریش کے کوئی سے دو مطالبات اور ان کا جواب لکھیں۔

Solutionحل

They asked why an angel was not sent down with the Prophet (ﷺ) (6:8). Answer: if an angel had been sent, the matter would have been decided and they would have no more time; an angel messenger would also have come as a man (6:8 to 9).
They asked for a sign (6:37). Answer: Allah is able to send a sign but most of them do not know; even if angels came and the dead spoke they would not believe unless Allah willed (6:37, 6:111).

انہوں نے کہا کہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ فرشتہ کیوں نہیں اتارا گیا (6:8)۔ جواب: فرشتہ اتار دیا جاتا تو فیصلہ ہو جاتا اور مہلت نہ ملتی؛ فرشتے کو رسول بناتے تو وہ بھی انسان کی شکل میں آتا (6:8 تا 9)۔
انہوں نے نشانی مانگی (6:37)۔ جواب: اللہ نشانی اتارنے پر قادر ہے مگر ان میں سے اکثر نہیں جانتے؛ فرشتے اتریں اور مردے بولیں تب بھی وہ ایمان نہ لاتے الا یہ کہ اللہ چاہے (6:37، 6:111)۔

72 marks

What blessings did Allah give the past nations, and why were they destroyed (6:6)?اللہ نے سابقہ اقوام کو کون سے انعامات دیے اور وہ کیوں ہلاک ہوئیں (6:6)؟

Solutionحل

Blessings: He gave them power on the earth such as He did not give the Quraish, sent rain upon them in showers and made rivers flow beneath them.
They were destroyed because of their sins (disbelief and denial), and Allah raised other generations after them.

انعامات: انہیں زمین میں وہ اقتدار دیا جو قریش کو نہیں دیا، ان پر خوب بارش برسائی اور ان کے نیچے نہریں بہائیں۔
وہ اپنے گناہوں (کفر اور انکار) کی وجہ سے ہلاک ہوئیں اور اللہ نے ان کے بعد دوسری قومیں اٹھائیں۔

82 marks

Describe in two points how Hazrat Ibrahim (AS) argued against the worship of the star, moon and sun (6:76 to 79).ستارے، چاند اور سورج کی پوجا کے خلاف حضرت ابراہیم علیہ السلام کی دلیل دو نکات میں بیان کریں (6:76 تا 79)۔

Solutionحل

He said, this is my lord, of the star, then the moon, then the sun; each one set, and he said, I do not love those that set (6:76 to 78).
He then declared that he turned his face to the Creator of the heavens and the earth, inclining to the truth, and was free of the polytheists (6:79).

انہوں نے ستارے، پھر چاند، پھر سورج کو دیکھ کر کہا یہ میرا رب ہے؛ ہر ایک ڈوب گیا تو کہا میں ڈوبنے والوں کو پسند نہیں کرتا (6:76 تا 78)۔
پھر اعلان کیا کہ میں نے اپنا رخ اس کی طرف کر لیا جس نے آسمان و زمین پیدا کیے، میں یکسو ہوں اور مشرکوں میں سے نہیں (6:79)۔

92 marks

Write the names of any four of the prophets mentioned in 6:83 to 86 besides Hazrat Ibrahim (AS).6:83 تا 86 میں مذکور انبیاء میں سے حضرت ابراہیم علیہ السلام کے علاوہ کوئی سے چار کے نام لکھیں۔

Solutionحل

Any four of: Ishaq, Yaqub, Nuh, Dawud, Sulayman, Ayyub, Yusuf, Musa, Harun (peace be upon them).
Others: Zakariyya, Yahya, Isa, Ilyas, Ismail, Al-Yasa, Yunus and Lut: 18 in all with Ibrahim.

ان میں سے کوئی چار: اسحاق، یعقوب، نوح، داؤد، سلیمان، ایوب، یوسف، موسیٰ، ہارون (علیہم السلام)۔
دوسرے: زکریا، یحییٰ، عیسیٰ، الیاس، اسماعیل، الیسع، یونس اور لوط: ابراہیم کو ملا کر کل 18۔

102 marks

What does 6:59 teach about the unseen? Write two points.6:59 غیب کے بارے میں کیا سکھاتی ہے؟ دو نکات لکھیں۔

Solutionحل

The keys of the unseen are with Allah alone; none knows them but He.
He knows all that is on land and in the sea; not a leaf falls and no grain lies in the darkness of the earth without His knowledge, and everything is in a clear record.

غیب کی کنجیاں صرف اللہ کے پاس ہیں؛ اس کے سوا کوئی انہیں نہیں جانتا۔
وہ خشکی اور سمندر کی ہر چیز جانتا ہے؛ کوئی پتا نہیں گرتا اور زمین کے اندھیروں میں کوئی دانہ نہیں مگر اس کے علم میں ہے، اور سب کچھ کھلی کتاب میں ہے۔

112 marks

What was the Prophet (ﷺ) told to say about himself in 6:50? Write two points.6:50 میں نبی کریم ﷺ سے اپنے بارے میں کیا کہلوایا گیا؟ دو نکات لکھیں۔

Solutionحل

I do not say that I have the treasures of Allah, nor that I know the unseen, nor that I am an angel.
I only follow what is revealed to me; and the blind and the seeing are not equal.

میں یہ نہیں کہتا کہ میرے پاس اللہ کے خزانے ہیں، نہ یہ کہ میں غیب جانتا ہوں، نہ یہ کہ میں فرشتہ ہوں۔
میں تو صرف اس کی پیروی کرتا ہوں جو مجھ پر وحی آتی ہے؛ اور اندھا اور دیکھنے والا برابر نہیں۔

122 marks

Write any two of the commandments of 6:151 to 153.6:151 تا 153 کے کوئی سے دو احکام لکھیں۔

Solutionحل

Do not associate anything with Allah, and be good to your parents (6:151).
Do not kill your children for fear of poverty; give full measure and weight; be just in speech; fulfil Allah's covenant (6:151 to 152). Any one of these as the second point.

اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو، اور والدین کے ساتھ اچھا سلوک کرو (6:151)۔
غربت کے ڈر سے اولاد کو قتل نہ کرو؛ ناپ تول پورا کرو؛ انصاف کی بات کہو؛ اللہ کا عہد پورا کرو (6:151 تا 152)۔ ان میں سے کوئی ایک دوسرے نکتے کے طور پر۔

132 marks

Which things are forbidden in 6:145? Write any two and the exception.6:145 میں کون سی چیزیں حرام ہیں؟ کوئی دو اور استثنا لکھیں۔

Solutionحل

Forbidden: a dead animal, blood poured out, the flesh of swine, and what is slaughtered in disobedience, dedicated to other than Allah (any two).
Exception: whoever is forced by necessity, neither desiring it nor exceeding the limit, Allah is Forgiving and Merciful.

حرام: مردار، بہتا خون، خنزیر کا گوشت، اور وہ ذبیحہ جو نافرمانی میں غیر اللہ کے نام پر ہو (کوئی دو)۔
استثنا: جو ضرورت سے مجبور ہو، نہ خواہش سے کھائے نہ حد سے بڑھے، تو اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔

142 marks

What is the rule about eating meat in 6:118 and 6:121?6:118 اور 6:121 میں گوشت کھانے کا کیا حکم ہے؟

Solutionحل

Eat of what Allah's name has been mentioned on (6:118).
Do not eat of what Allah's name has not been mentioned on: it is disobedience («فِسْق»), and obeying those who dispute this makes one a polytheist (6:121).

اس میں سے کھاؤ جس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو (6:118)۔
اس میں سے نہ کھاؤ جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو: یہ نافرمانی («فِسْق») ہے، اور اس بارے میں جھگڑنے والوں کی ماننا شرک ہے (6:121)۔

152 marks

Write any two pagan customs that Surah Al-An'am refutes (6:136 to 140).سورۃ الانعام جن جاہلی رسموں کی تردید کرتی ہے ان میں سے کوئی سی دو لکھیں (6:136 تا 140)۔

Solutionحل

They set a share of crops and cattle for Allah and a share for their idols; what was for the idols did not reach Allah (6:136).
They killed their children (6:137, 6:140) and declared some animals and crops forbidden by their own claim (6:138 to 139); Allah calls this an invention of untruth.

وہ کھیتی اور مویشیوں میں اللہ کا حصہ اور بتوں کا حصہ الگ رکھتے؛ بتوں کا حصہ اللہ کو نہ جاتا (6:136)۔
وہ اپنی اولاد کو قتل کرتے (6:137، 6:140) اور اپنے دعوے سے بعض جانور اور کھیتی حرام ٹھہراتے (6:138 تا 139)؛ اللہ اسے جھوٹ گھڑنا کہتا ہے۔

162 marks

What reward and what responsibility are mentioned in 6:160 and 6:164?6:160 اور 6:164 میں کون سا اجر اور کون سی ذمہ داری بیان ہوئی؟

Solutionحل

Reward: a good deed is rewarded ten times its like, and an evil deed only with its like, without injustice (6:160).
Responsibility: every soul earns only against itself and no bearer of burdens bears the burden of another (6:164).

اجر: نیکی کا بدلہ اس جیسی دس نیکیاں اور برائی کا صرف اس جیسا، بغیر ظلم کے (6:160)۔
ذمہ داری: ہر جان اپنے ہی خلاف کماتی ہے اور کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا (6:164)۔

172 marks

Why does 6:108 forbid insulting the gods of the polytheists?6:108 مشرکین کے معبودوں کو برا کہنے سے کیوں منع کرتی ہے؟

Solutionحل

Because they will insult Allah in enmity and without knowledge.
It teaches good manners in calling to Allah: every community thinks its deeds good, and all will return to their Lord, who will inform them of what they did.

کیونکہ وہ دشمنی میں اور بے علمی سے اللہ کو برا کہیں گے۔
یہ دعوت میں حسنِ اخلاق سکھاتی ہے: ہر قوم کو اپنے عمل اچھے لگتے ہیں، اور سب کو اپنے رب کے پاس لوٹنا ہے جو انہیں ان کے اعمال بتا دے گا۔

182 marks

What is the explanation of 6:82 in the hadith of Sahih Bukhari?6:82 کی وضاحت صحیح بخاری کی حدیث میں کیا ہے؟

Solutionحل

When the ayah was revealed the Companions asked which of them had not wronged himself.
The Prophet (ﷺ) said that the injustice here is shirk, as Luqman said that shirk is a great injustice (31:13). (Reported from Hazrat Abdullah bin Mas'ud (RA).)

جب آیت اتری تو صحابہ نے پوچھا کہ ہم میں سے کس نے اپنے اوپر ظلم نہیں کیا۔
نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ یہاں ظلم سے مراد شرک ہے، جیسے لقمان نے کہا کہ شرک بڑا ظلم ہے (31:13)۔ (حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی۔)

192 marks

What guidance does 6:116 give about following the majority?6:116 اکثریت کی پیروی کے بارے میں کیا رہنمائی دیتی ہے؟

Solutionحل

If you obey most of those on the earth they will mislead you from the way of Allah.
The reason: they follow only assumption and guess. So the truth is judged by revelation and knowledge, not by numbers.

اگر تم زمین کے اکثر لوگوں کی مانو تو وہ تمہیں اللہ کی راہ سے بھٹکا دیں گے۔
وجہ: وہ صرف گمان اور اندازے پر چلتے ہیں۔ اس لیے حق کو وحی اور علم سے پرکھا جائے، تعداد سے نہیں۔

202 marks

What was forbidden to the Jews in 6:146, and why?6:146 میں یہود پر کیا حرام کیا گیا اور کیوں؟

Solutionحل

Every animal with an uncloven hoof, and the fat of cattle and sheep except what is on the back, the entrails or joined to bone.
It was a repayment for their injustice («بَغْي»), and Allah is truthful.

ہر ناخن والا (بغیر چِرے کھر) جانور، اور گائے بکری کی چربی سوائے اس کے جو پیٹھ، آنتوں یا ہڈی سے ملی ہو۔
یہ ان کے ظلم کا بدلہ تھا، اور اللہ سچا ہے۔

Ayah questions (Section B, Q.2 c)آیات پر سوالات (حصہ دوم، سوال 2 ج)

Section B, Q.2 (c) prints an ayah with its translation and asks two or three sub-questions worth 3 marks in all. Answer first from the words of the ayah, then add the context. Keep each part short and in line with its marks.حصہ دوم، سوال 2 (ج) میں آیت مع ترجمہ دی جاتی ہے اور دو یا تین ذیلی سوالات پوچھے جاتے ہیں جن کے کل 3 نمبر ہوتے ہیں۔ پہلے آیت کے اپنے الفاظ سے جواب دیں، پھر پس منظر شامل کریں۔ ہر حصہ نمبروں کے مطابق مختصر لکھیں۔

1FBISE Model Paper SSC-II, Model paper, Q.2 (c)(i)3 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارٗا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ

Surah Al-An'am 6:6سورۃ الانعام، آیت 6

کیا انہوں نے دیکھا نہیں کہ ان سے پہلے کتنی ایسی قوموں کو ہم ہلاک کر چکے ہیں جن کا اپنے اپنے زمانہ میں دور دورہ رہا ہے؟ اُن کو ہم نے زمین میں وہ اقتدار بخشا تھا جو تمہیں نہیں بخشا ہے، ان پر ہم نے آسمان سے خوب بارشیں برسائیں اور ان کے نیچے نہریں بہا دیں، (مگر جب انہوں نے کفران نعمت کیا تو) آخر کار ہم نے ان کے گناہوں کی پاداش میں انہیں تباہ کر دیا اور ان کی جگہ دوسرے دور کی قوموں کو اٹھایا

Have they not seen how many generations We destroyed before them which We had established upon the earth as We have not established you? And We sent [rain from] the sky upon them in showers and made rivers flow beneath them; then We destroyed them for their sins and brought forth after them a generation of others

Solutionحل

a Write the blessings Allah gave the past nations.گزشتہ اقوام پر کیے گئے انعاماتِ خداوندی تحریر کریں۔

He established them on the earth with a power He did not give the Quraish.
He sent rain upon them in showers and made rivers flow beneath them.

اللہ نے انہیں زمین میں وہ اقتدار دیا جو قریش کو نہیں دیا۔
ان پر خوب بارش برسائی اور ان کے نیچے نہریں بہا دیں۔

b What was the cause of the destruction of the past nations?سابقہ اقوام کی ہلاکت کا سبب کیا تھا؟

Their sins: Allah destroyed them for their sins.

ان کے گناہ: اللہ نے انہیں ان کے گناہوں کی وجہ سے ہلاک کیا۔

Note.نوٹ: The ayah is a warning to the Quraish: power and wealth did not save earlier nations. The word «قَرْنٍ» (generation) is in the 80-list.آیت قریش کے لیے تنبیہ ہے: طاقت اور دولت نے پہلی قوموں کو نہ بچایا۔ لفظ «قَرْنٍ» (زمانہ / قوم) منتخب 80 الفاظ میں ہے۔

23 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ

Surah Al-An'am 6:32سورۃ الانعام، آیت 32

دنیا کی زندگی تو ایک کھیل اور ایک تماشا ہے، حقیقت میں آخرت ہی کا مقام اُن لوگوں کے لیے بہتر ہے جو زیاں کاری سے بچنا چاہتے ہیں، پھر کیا تم لوگ عقل سے کام نہ لو گے؟

And the worldly life is not but amusement and diversion; but the home of the Hereafter is best for those who fear Allah, so will you not reason

Solutionحل

a What is the worldly life according to the ayah?آیت کے مطابق دنیا کی زندگی کیا ہے؟

It is only play and amusement.

یہ صرف کھیل اور تماشا ہے۔

b Which home is better, and for whom? What question does the ayah end with?کون سا گھر بہتر ہے اور کس کے لیے؟ آیت کس سوال پر ختم ہوتی ہے؟

The home of the Hereafter is better, for those who fear Allah.
It ends: so will you not reason?

آخرت کا گھر بہتر ہے، ان کے لیے جو اللہ سے ڈرتے ہیں۔
آیت کا اختتام: تو کیا تم عقل سے کام نہیں لیتے؟

Note.نوٹ: It comes in the passage on the denial of the meeting with Allah (6:31 to 32).یہ اللہ سے ملاقات کے انکار والے حصے میں ہے (6:31 تا 32)۔

33 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمۡ إِنِّي مَلَكٌۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۚ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِيرُۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ

Surah Al-An'am 6:50سورۃ الانعام، آیت 50

ا ے محمدؐ! ان سے کہو، "میں تم سے یہ نہیں کہتا کہ میرے پاس اللہ کے خزانے ہیں نہ میں غیب کا علم رکھتا ہوں، اور نہ یہ کہتا ہوں کہ میں فرشتہ ہوں میں تو صرف اُس وحی کی پیروی کرتا ہوں جو مجھ پر نازل کی جاتی ہے" پھر ان سے پوچھو کیا اندھا اور آنکھوں والا دونوں برابر ہوسکتے ہیں؟ کیا تم غور نہیں کرتے؟

Say, [O Muhammad], "I do not tell you that I have the depositories [containing the provision] of Allah or that I know the unseen, nor do I tell you that I am an angel. I only follow what is revealed to me." Say, "Is the blind equivalent to the seeing? Then will you not give thought

Solutionحل

a Write two things the Prophet (ﷺ) is told to deny about himself.نبی کریم ﷺ سے اپنے بارے میں جن دو باتوں کی نفی کروائی گئی وہ لکھیں۔

That he has the treasures of Allah, and that he knows the unseen.
Also that he is an angel.

کہ ان کے پاس اللہ کے خزانے ہیں، اور یہ کہ وہ غیب جانتے ہیں۔
اور یہ کہ وہ فرشتہ ہیں۔

b What does he follow?وہ کس کی پیروی کرتے ہیں؟

He follows only what is revealed to him.

وہ صرف اسی کی پیروی کرتے ہیں جو ان پر وحی کیا جاتا ہے۔

Note.نوٹ: It answers the Quraish who demanded angels and miracles and treated the Prophet (ﷺ) as a miracle-worker.یہ قریش کا جواب ہے جو فرشتے اور معجزے مانگتے اور نبی کریم ﷺ سے معجزہ نمائی کی توقع رکھتے تھے۔

43 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

۞وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَيۡبِ لَا يَعۡلَمُهَآ إِلَّا هُوَۚ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۚ وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةٖ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبٖ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ

Surah Al-An'am 6:59سورۃ الانعام، آیت 59

اُسی کے پاس غیب کی کنجیاں ہیں جنہیں اس کے سوا کوئی نہیں جانتا بحر و بر میں جو کچھ ہے سب سے وہ واقف ہے درخت سے گرنے والا کوئی پتہ ایسا نہیں جس کا اسے علم نہ ہو زمین کے تاریک پردوں میں کوئی دانہ ایسا نہیں جس سے وہ باخبر نہ ہو خشک و ترسب کچھ ایک کھلی کتاب میں لکھا ہوا ہے

And with Him are the keys of the unseen; none knows them except Him. And He knows what is on the land and in the sea. Not a leaf falls but that He knows it. And no grain is there within the darknesses of the earth and no moist or dry [thing] but that it is [written] in a clear record

Solutionحل

a With whom are the keys of the unseen?غیب کی کنجیاں کس کے پاس ہیں؟

With Allah alone; none knows them except Him.

صرف اللہ کے پاس؛ اس کے سوا انہیں کوئی نہیں جانتا۔

b Give two examples of Allah's knowledge from the ayah.آیت سے اللہ کے علم کی دو مثالیں دیں۔

Not a leaf falls but He knows it.
No grain in the darkness of the earth and nothing wet or dry but it is in a clear record.

کوئی پتا نہیں گرتا مگر وہ اسے جانتا ہے۔
زمین کے اندھیروں میں کوئی دانہ اور کوئی تر یا خشک چیز نہیں مگر کھلی کتاب میں ہے۔

Note.نوٹ: It is one of the most famous ayat of the surah on the knowledge of the unseen.یہ علمِ غیب کے بارے میں سورت کی مشہور ترین آیات میں سے ہے۔

53 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ

Surah Al-An'am 6:79سورۃ الانعام، آیت 79

میں نے تویکسو ہو کر اپنا رخ اُس ہستی کی طرف کر لیا جس نے زمین اور آسمانوں کو پیدا کیا ہے اور میں ہرگز شرک کرنے والوں میں سے نہیں ہوں

Indeed, I have turned my face toward He who created the heavens and the earth, inclining toward truth, and I am not of those who associate others with Allah

Solutionحل

a Who is speaking, and to whom?بولنے والا کون ہے اور کس سے مخاطب ہے؟

Hazrat Ibrahim (AS) is speaking to his people.

حضرت ابراہیم علیہ السلام اپنی قوم سے مخاطب ہیں۔

b What declaration of tawhid does he make?وہ توحید کا کیا اعلان کرتے ہیں؟

He has turned his face to Him who created the heavens and the earth, inclining to the truth.
And he is not of the polytheists.

اس نے اپنا رخ اس ذات کی طرف کر لیا جس نے آسمان و زمین پیدا کیے، یکسو ہو کر۔
اور وہ مشرکوں میں سے نہیں۔

Note.نوٹ: It follows the star, the moon and the sun, which all set (6:76 to 78).یہ ستارے، چاند اور سورج کے ڈوبنے کے بعد آتی ہے (6:76 تا 78)۔

63 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمۡ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرۡجِعُهُمۡ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

Surah Al-An'am 6:108سورۃ الانعام، آیت 108

اور (اے ایمان لانے والو!) یہ لوگ اللہ کے سوا جن کو پکارتے ہیں انہیں گالیاں نہ دو، کہیں ایسا نہ ہو کہ یہ شرک سے آگے بڑھ کر جہالت کی بنا پر اللہ کو گالیاں دینے لگیں ہم نے اسی طرح ہر گروہ کے لیے اس کے عمل کو خوشنما بنا دیا ہے پھر انہیں اپنے رب ہی کی طرف پلٹ کر آنا ہے، اُس وقت وہ اُنہیں بتا دے گا کہ وہ کیا کرتے رہے ہیں

And do not insult those they invoke other than Allah, lest they insult Allah in enmity without knowledge. Thus We have made pleasing to every community their deeds. Then to their Lord is their return, and He will inform them about what they used to do

Solutionحل

a What are the believers forbidden to do?اہلِ ایمان کو کس بات سے منع کیا گیا؟

To insult those whom the polytheists call upon besides Allah.

ان معبودوں کو برا کہنے سے جنہیں مشرکین اللہ کے سوا پکارتے ہیں۔

b What is the reason?اس کی وجہ کیا ہے؟

Lest they insult Allah in enmity without knowledge.

کہیں وہ دشمنی میں بے علمی سے اللہ کو برا نہ کہیں۔

c What will happen at the end?آخر میں کیا ہوگا؟

To their Lord is their return, and He will inform them of what they used to do.

ان کا لوٹنا اپنے رب کی طرف ہے اور وہ انہیں ان کے اعمال بتا دے گا۔

Note.نوٹ: A rule of good manners in calling to Allah.اللہ کی طرف دعوت میں حسنِ اخلاق کا اصول۔

73 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ

Surah Al-An'am 6:116سورۃ الانعام، آیت 116

اور اے محمدؐ! اگر تم اُن لوگوں کی اکثریت کے کہنے پر چلو جو زمین میں بستے ہیں تو وہ تمہیں اللہ کے راستہ سے بھٹکا دیں گے وہ تو محض گمان پر چلتے اور قیاس آرائیاں کرتے ہیں

And if you obey most of those upon the earth, they will mislead you from the way of Allah. They follow not except assumption, and they are not but falsifying

Solutionحل

a What will happen if you obey most of those on the earth?اگر تم زمین کے اکثر لوگوں کی مانو تو کیا ہوگا؟

They will mislead you from the way of Allah.

وہ تمہیں اللہ کی راہ سے بھٹکا دیں گے۔

b What do they follow, and what do they do?وہ کس کی پیروی کرتے ہیں اور کیا کرتے ہیں؟

They follow only assumption.
They only falsify (guess and lie).

وہ صرف گمان کی پیروی کرتے ہیں۔
وہ صرف اندازے لگاتے اور جھوٹ گھڑتے ہیں۔

Note.نوٹ: A guidance against blind following of the majority and of customs.اکثریت اور رسم و رواج کی اندھی پیروی کے خلاف رہنمائی۔

83 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسۡقٞۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِهِمۡ لِيُجَٰدِلُوكُمۡۖ وَإِنۡ أَطَعۡتُمُوهُمۡ إِنَّكُمۡ لَمُشۡرِكُونَ

Surah Al-An'am 6:121سورۃ الانعام، آیت 121

اور جس جانور کو اللہ کا نام لے کر ذبح نہ کیا گیا ہو اس کا گوشت نہ کھاؤ، ایسا کرنا فسق ہے شیاطین اپنے ساتھیوں کے دلوں میں شکوک و اعتراضات القا کرتے ہیں تاکہ وہ تم سے جھگڑا کریں لیکن اگر تم نے اُن کی اطاعت قبول کر لی تو یقیناً تم مشرک ہو

And do not eat of that upon which the name of Allah has not been mentioned, for indeed, it is grave disobedience. And indeed do the devils inspire their allies [among men] to dispute with you. And if you were to obey them, indeed, you would be associators [of others with Him]

Solutionحل

a What is forbidden to eat in this ayah?اس آیت میں کیا کھانا منع ہے؟

What Allah's name has not been mentioned on.

جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو۔

b What does the ayah call it?آیت اسے کیا کہتی ہے؟

Disobedience («فِسْق»).

نافرمانی («فِسْق»)۔

c What happens if the Muslims obey those who dispute?اگر مسلمان جھگڑنے والوں کی بات مان لیں تو کیا ہوگا؟

They would be polytheists.

وہ مشرک ہو جائیں گے۔

Note.نوٹ: The ayah is a basis of the rule of slaughter; «لِيُجَادِلُوْكُمْ» of the 80-list is in it.یہ آیت ذبیحے کے حکم کی بنیاد ہے؛ منتخب 80 الفاظ میں سے «لِيُجَادِلُوْكُمْ» اس میں ہے۔

93 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ

Surah Al-An'am 6:145سورۃ الانعام، آیت 145

اے محمدؐ! ان سے کہو کہ جو وحی تمہارے پاس آئی ہے اس میں تو میں کوئی چیز ایسی نہیں پاتا جو کسی کھانے والے پر حرام ہو، الا یہ کہ وہ مُردار ہو، یا بہایا ہوا خون ہو، یاسور کا گوشت ہو کہ وہ ناپاک ہے، یا فسق ہو کہ اللہ کے سوا کسی اور کے نام پر ذبح کیا گیا ہو پھر جو شخص مجبوری کی حالت میں (کوئی چیز اِن میں سے کھا لے) بغیر اس کے کہ وہ نافرمانی کا ارادہ رکھتا ہو اور بغیر اس کے کہ وہ حد ضرورت سے تجاوز کرے، تو یقیناً تمہارا رب در گزر سے کام لینے والا اور رحم فرمانے والا ہے

Say, "I do not find within that which was revealed to me [anything] forbidden to one who would eat it unless it be a dead animal or blood spilled out or the flesh of swine - for indeed, it is impure - or it be [that slaughtered in] disobedience, dedicated to other than Allah. But whoever is forced [by necessity], neither desiring [it] nor transgressing [its limit], then indeed, your Lord is Forgiving and Merciful

Solutionحل

a Write the four forbidden things.چاروں حرام چیزیں لکھیں۔

A dead animal and blood poured out.
The flesh of swine, and what is slaughtered in disobedience, dedicated to other than Allah.

مردار اور بہتا ہوا خون۔
خنزیر کا گوشت، اور وہ ذبیحہ جو نافرمانی میں غیر اللہ کے نام پر ہو۔

b Who is excused, and on what condition?کسے رخصت ہے اور کس شرط پر؟

The one forced by necessity, neither desiring it nor exceeding the limit.

جو ضرورت سے مجبور ہو، نہ خواہش سے کھائے نہ حد سے بڑھے۔

Note.نوٹ: The central ayah of long topic 2 (lawful and unlawful animals).تفصیلی مضمون 2 (حلال و حرام جانور) کی مرکزی آیت۔

103 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

۞قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ

Surah Al-An'am 6:151سورۃ الانعام، آیت 151

اے محمدؐ! ان سے کہو کہ آؤ میں تمہیں سناؤں تمہارے رب نے تم پر کیا پابندیاں عائد کی ہیں: یہ کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو، اور والدین کے ساتھ نیک سلوک کرو، اور اپنی اولاد کو مفلسی کے ڈر سے قتل نہ کرو، ہم تمہیں بھی رزق دیتے ہیں اور ا ن کو بھی دیں گے اور بے شرمی کی باتوں کے قریب بھی نہ جاؤ خواہ وہ کھلی ہوں یا چھپی اور کسی جان کو جسے اللہ نے محترم ٹھیرایا ہے ہلاک نہ کرو مگر حق کے ساتھ یہ باتیں ہیں جن کی ہدایت اس نے تمہیں کی ہے، شاید کہ تم سمجھ بوجھ سے کام لو

Say, "Come, I will recite what your Lord has prohibited to you. [He commands] that you not associate anything with Him, and to parents, good treatment, and do not kill your children out of poverty; We will provide for you and them. And do not approach immoralities - what is apparent of them and what is concealed. And do not kill the soul which Allah has forbidden [to be killed] except by [legal] right. This has He instructed you that you may use reason

Solutionحل

a Write any two commandments of this ayah.اس آیت کے کوئی سے دو احکام لکھیں۔

Not to associate anything with Allah, and good treatment to parents.
Not to kill children for fear of poverty, not to approach indecencies, and not to kill a soul except by right (any two).

اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرنا، اور والدین کے ساتھ اچھا سلوک۔
غربت کے ڈر سے اولاد کو قتل نہ کرنا، بے حیائی کے قریب نہ جانا اور ناحق قتل نہ کرنا (کوئی دو)۔

b What does Allah promise about provision?رزق کے بارے میں اللہ کیا وعدہ کرتا ہے؟

We will provide for you and for them.

ہم تمہیں بھی رزق دیں گے اور انہیں بھی۔

Note.نوٹ: The first of the three ayat of the commandments (6:151 to 153).احکام کی تین آیات (6:151 تا 153) میں سے پہلی۔

113 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیت اور اس کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴿١٦٢﴾ لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ﴿١٦٣﴾

Surah Al-An'am 6:162–163سورۃ الانعام، آیت 162 تا 163

کہو، میری نماز، میرے تمام مراسم عبودیت، میرا جینا اور میرا مرنا، سب کچھ اللہ رب العالمین کے لیے ہے (162) جس کا کوئی شریک نہیں اسی کا مجھے حکم دیا گیا ہے اور سب سے پہلے سر اطاعت جھکانے والا میں ہوں (163)

Say, "Indeed, my prayer, my rites of sacrifice, my living and my dying are for Allah, Lord of the worlds (162) No partner has He. And this I have been commanded, and I am the first [among you] of the Muslims (163)

Solutionحل

a What four things does the Prophet (ﷺ) declare to be for Allah?نبی کریم ﷺ کن چار چیزوں کو اللہ کے لیے قرار دیتے ہیں؟

His prayer and his sacrifice.
His living and his dying.

ان کی نماز اور ان کی قربانی۔
ان کا جینا اور ان کا مرنا۔

b What is said about partners of Allah?اللہ کے شریکوں کے بارے میں کیا کہا گیا؟

He has no partner.

اس کا کوئی شریک نہیں۔

Note.نوٹ: The declaration of complete submission, near the end of the surah.مکمل سپردگی کا اعلان، سورت کے آخر کے قریب۔

FBISE and model paper questions

Questions from the FBISE Model Paper SSC-II (Assessment Framework, session 2026-27 onwards) papers that belong to this unit, answered the way an examiner expects.

Model paper, MCQ 31 mark

In Surah Al-An'am the doubts of the polytheists are answered about:سورۃ الانعام میں ان کے بارے میں مشرکین کے شبہات کا جواب دیا گیا ہے:

ALawful and unlawful animalsحلال و حرام جانورAnswerجواب
BInterest and tradeسود اور تجارت
CWine and gamblingشراب اور جوا
DHijrah and jihadہجرت اور جہاد

Whyوضاحت

Answer A. Surah Al-An'am answers the pagan customs and doubts about animals, which the polytheists made lawful or unlawful by their own claim (6:118 to 121, 6:136 to 146). Interest and trade, wine and gambling, and hijrah and jihad are subjects of the Madani surahs.

جواب A۔ سورۃ الانعام ان جاہلی رسموں اور شبہات کا جواب دیتی ہے جو جانوروں کے بارے میں تھے اور جنہیں مشرکین اپنے دعوے سے حلال یا حرام ٹھہراتے تھے (6:118 تا 121، 6:136 تا 146)۔ سود اور تجارت، شراب اور جوا، ہجرت اور جہاد مدنی سورتوں کے موضوعات ہیں۔

Model paper, Q.2 (a)(ii)2 marks

Write the occasion of revelation (shan-e-nuzul) of Surah Al-An'am.سورۃ الانعام کا شانِ نزول تحریر کریں۔

Solutionحل

Surah Al-An'am is Makki, from the late Makki period (about the 12th year of prophethood in Maududi's view), and has no single incident as its occasion of revelation: its occasion is the situation in Makkah, where the Quraish denied the Prophet (ﷺ), mocked the Quran and demanded angels and miracles (6:7 to 9, 6:37, 6:109 to 111).
They also followed pagan customs about cattle and children (6:136 to 140). The surah answers them with tawhid, risalah and akhirah, and consoles the Prophet (ﷺ) that earlier messengers were denied too (6:33 to 34).

سورۃ الانعام مکی ہے، مکی دور کے آخر کی (مولانا مودودی کے نزدیک نبوت کا تقریباً بارہواں سال)، اور اس کا شانِ نزول کوئی ایک واقعہ نہیں: اس کا شانِ نزول مکہ کے حالات ہیں جہاں قریش نبی کریم ﷺ کو جھٹلاتے، قرآن کا مذاق اڑاتے اور فرشتوں اور معجزات کا مطالبہ کرتے تھے (6:7 تا 9، 6:37، 6:109 تا 111)۔
وہ مویشیوں اور اولاد کے بارے میں جاہلی رسموں پر بھی چلتے تھے (6:136 تا 140)۔ سورت انہیں توحید، رسالت اور آخرت سے جواب دیتی ہے اور نبی کریم ﷺ کو تسلی دیتی ہے کہ پہلے رسول بھی جھٹلائے گئے (6:33 تا 34)۔

Model paper, Q.2 (c)(i)3 marks

Read the following ayah and its translation and answer the questions.درج ذیل آیات اور ان کا ترجمہ پڑھیں اور دیے گئے سوالات کے جوابات تحریر کریں۔

أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارٗا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ

Surah Al-An'am 6:6سورۃ الانعام، آیت 6

کیا انہوں نے دیکھا نہیں کہ ان سے پہلے کتنی ایسی قوموں کو ہم ہلاک کر چکے ہیں جن کا اپنے اپنے زمانہ میں دور دورہ رہا ہے؟ اُن کو ہم نے زمین میں وہ اقتدار بخشا تھا جو تمہیں نہیں بخشا ہے، ان پر ہم نے آسمان سے خوب بارشیں برسائیں اور ان کے نیچے نہریں بہا دیں، (مگر جب انہوں نے کفران نعمت کیا تو) آخر کار ہم نے ان کے گناہوں کی پاداش میں انہیں تباہ کر دیا اور ان کی جگہ دوسرے دور کی قوموں کو اٹھایا

Have they not seen how many generations We destroyed before them which We had established upon the earth as We have not established you? And We sent [rain from] the sky upon them in showers and made rivers flow beneath them; then We destroyed them for their sins and brought forth after them a generation of others

Solutionحل

a Write the blessings Allah gave the past nations.گزشتہ اقوام پر کیے گئے انعاماتِ خداوندی تحریر کریں۔

He established them on the earth with a power He did not give the Quraish.
He sent rain upon them in showers from the sky and made rivers flow beneath them.

اللہ نے انہیں زمین میں وہ اقتدار دیا جو قریش کو نہیں دیا۔
ان پر آسمان سے خوب بارش برسائی اور ان کے نیچے نہریں بہا دیں۔

b What was the cause of the destruction of the past nations?سابقہ اقوام کی ہلاکت کا سبب کیا تھا؟

Their sins: Allah destroyed them for their sins (disbelief and denial) and raised other generations after them.

ان کے گناہ: اللہ نے انہیں ان کے گناہوں (کفر اور انکار) کی وجہ سے ہلاک کیا اور ان کے بعد دوسری قومیں اٹھائیں۔

Note.نوٹ: The ayah warns the Quraish with the fate of earlier nations. The word «قَرْنٍ» (a generation, a people) is in the 80-list.آیت قریش کو پہلی قوموں کے انجام سے ڈراتی ہے۔ لفظ «قَرْنٍ» (زمانہ / قوم) منتخب 80 الفاظ میں ہے۔

Exam focus

Shan-e-nuzul and the reason for the name of Al-An'amسورۃ الانعام کا شانِ نزول اور وجہ تسمیہ (short)
Asked in the model paper Q.2 (a)(ii). Learn the answer as the situation in Makkah, not one incident; the name comes from the cattle (6:136 to 145). SLO I-10-A-01.ماڈل پیپر سوال 2 (الف)(ii) میں آیا۔ جواب کو مکہ کے حالات کے طور پر یاد کریں، ایک واقعہ نہیں؛ نام مویشیوں سے ہے (6:136 تا 145)۔ SLO I-10-A-01۔
Go to answer
Ayah 6:6: the past nationsآیت 6:6: سابقہ اقوام (short)
Printed in the model paper Q.2 (c)(i) with a 2+1 split (blessings, cause of destruction). The word «قَرْنٍ» is in the 80-list. SLO I-10-A-03.ماڈل پیپر سوال 2 (ج)(i) میں 2+1 تقسیم کے ساتھ آئی (انعامات، ہلاکت کا سبب)۔ لفظ «قَرْنٍ» منتخب 80 میں ہے۔ SLO I-10-A-03۔
Go to answer
What the surah answers: lawful and unlawful animalsسورت کس چیز کا جواب دیتی ہے: حلال و حرام جانور (mcq)
Model paper MCQ 3. It is also long topic 2 (unit 16, topic 2): slaughter and lawful and unlawful animals (6:118 to 121, 6:145 to 146).ماڈل پیپر کا MCQ 3۔ یہی تفصیلی مضمون 2 (یونٹ 16، مضمون 2) ہے: ذبیحہ اور حلال و حرام جانور (6:118 تا 121، 6:145 تا 146)۔
Go to answer
Commands on beliefs and social attitudes (6:151 to 153)عقائد اور معاشرتی رویوں کے احکام (6:151 تا 153) (short)
Long topic 1 (unit 16, topic 1). Also a likely 'write any two' short question and an ayah question on 6:151 or 6:152.تفصیلی مضمون 1 (یونٹ 16، مضمون 1)۔ 'کوئی سے دو لکھیں' والا مختصر سوال اور 6:151 یا 6:152 پر آیت والا سوال بھی متوقع ہے۔
Go to answer
Hazrat Ibrahim (AS): the star, moon and sun (6:74 to 83)حضرت ابراہیم علیہ السلام: ستارہ، چاند، سورج (6:74 تا 83) (short)
The story question the setters like (compare the story questions in the model paper). Know the order, what he said and the declaration of 6:79.قصے کا سوال جو پرچہ بنانے والے پسند کرتے ہیں (ماڈل پیپر کے قصوں والے سوالات سے موازنہ کریں)۔ ترتیب، اس کے الفاظ اور 6:79 کا اعلان یاد رکھیں۔
Go to answer
The keys of the unseen (6:59) and 6:50غیب کی کنجیاں (6:59) اور 6:50 (short)
Famous self-contained ayat with a clear teaching; likely for an ayah question.مشہور اور مکمل ایسی آیات جن میں واضح تعلیم ہے؛ آیت والے سوال میں آنے کا امکان ہے۔
Go to answer
The demands of the Quraish and the answersقریش کے مطالبات اور ان کے جوابات (short)
The 'background' type of short question: write any two demands with the answer.'پس منظر' والا مختصر سوال: کوئی سے دو مطالبات مع جواب لکھیں۔
Go to answer
The words of the 80-list from this surahاس سورت کے منتخب 80 الفاظ (mcq)
Six words: «حَاقَ»، «يُجَادِلُوْنَ»، «بَغْتَةً»، «قَرْنٍ»، «تَسْتَعْجِلُوْنَ»، «صُمٌّ وَّ بُكْمٌ». Two MCQs and five 1-mark meanings in the paper come from the 80 words. SLO I-10-A-02.چھ الفاظ: «حَاقَ»، «يُجَادِلُوْنَ»، «بَغْتَةً»، «قَرْنٍ»، «تَسْتَعْجِلُوْنَ»، «صُمٌّ وَّ بُكْمٌ»۔ پرچے میں دو MCQs اور پانچ ایک نمبر کے معانی 80 الفاظ سے آتے ہیں۔ SLO I-10-A-02۔
Go to answer